《探尋“詩心”》認為當下的《野草》研究中客觀性不足，對《野草》的本體性關注也不夠，作者將《野草》作為一個整體進行研究，選取了佛教、語言與節(jié)奏、交響樂曲式、意象的線條與色彩等多個透視角度，探討其詩學內(nèi)涵，并與《查拉圖斯特拉如是說》和《夢十夜》進行了深度比較，還進一步探討了《野草》與魯迅雜文之間的關系。
作者簡介
汪衛(wèi)東，文學博士，蘇州大學文學院教授，博導。曾任日本福井大學、臺灣東吳大學客座教授，兼任中國魯迅研究會理事、江蘇省魯迅研究會副會長，主要從事中國現(xiàn)代思想文化與魯迅研究。
目錄：
序一：《野草》的文學啟示
——汪衛(wèi)東《探尋“詩心”：〈野草〉整體研究》序（錢理群）1
序二：在詞語的迷宮里（孫郁）1
代前言：我與《野草》的研究之緣1
第一章1923年的魯迅
第一節(jié)魯迅的一個“原點”
第二節(jié)1923年的魯迅
第三節(jié)《吶喊·自序》
第四節(jié)第二次絕望
第五節(jié)《野草》：穿越絕望的行動
第二章《野草》的“詩心”
第一節(jié)該擁有怎樣的“詩心”，才能與《野草》對話
第二節(jié)自厭與自虐
第三節(jié)矛盾的漩渦
第四節(jié)生命的追問
第五節(jié)《野草》“哲學”的形成
第六節(jié)“虛無”“反抗”、肉身性與豐富的痛苦
第七節(jié)文體、語言及其他
第三章探尋“詩心”的蹤跡
第一節(jié)《秋夜》：《野草》的“序”
第二節(jié)向死：從《影的告別》到《過客》
第三節(jié)死與生的掙扎：從《死火》到《死后》
第四節(jié)新生：從《這樣的戰(zhàn)士》到《一覺》
第五節(jié)《題辭》：自我與時代的雙重發(fā)現(xiàn)
第四章《野草》與佛教
第一節(jié)魯迅與佛教的因緣
第二節(jié)《野草》中所現(xiàn)佛教的雪泥鴻爪
第三節(jié)“人生苦”“厭離心”與 “四圣諦”
第四節(jié)“無我”“緣起”與《野草》的解脫之道
第五節(jié)《野草》否定性語法與佛教論理之關系
第五章《野草》的語言與節(jié)奏
第一節(jié) 論《野草》的“晦澀”
第二節(jié)《野草》的語言節(jié)奏與“意蘊節(jié)奏”
第六章《野草》與交響樂曲式
第一節(jié)魯迅與音樂
第二節(jié)西方交響樂曲式
第三節(jié)《野草》與交響樂曲式
第七章意象的線條與色彩：《野草》視覺意識與藝術現(xiàn)代性
第一節(jié)品味、眼光與心靈
第二節(jié)《野草》的線條和色彩
第三節(jié)視覺意識與現(xiàn)代心靈
第八章在東、西“虛無”之間：《野草》與《查拉圖斯特拉如是說》和《夢十夜》的深度比較
第一節(jié)前言
第二節(jié)《野草》與《查拉圖斯特拉如是說》《夢十夜》 的
事實性聯(lián)系
第三節(jié)面向“虛無”的《野草》《查拉圖斯特拉如是說》與
《夢十夜》
第四節(jié)在東、西“虛無”之間
第五節(jié)結論
第六節(jié)續(xù)論：魯迅與尼采的相遇
第九章《野草》之后：《野草》的生成與“雜文”的產(chǎn)生
第一節(jié)魯迅“雜文”之謎
第二節(jié)雜文背后的“文學主義”
第三節(jié)文學的自覺與小說的自覺
第四節(jié)《野草》的生成與雜文的自覺
第五節(jié)“野草”、雜文意識與后期魯迅
后記
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