作為小說家的張愛玲，其生命力，要比作為女人的張愛玲健旺。作為女人，張愛玲已香消玉殞，“風(fēng)流總被風(fēng)吹雨打去”；然而作為小說家，張愛玲依然風(fēng)姿綽約地活在一代代讀者的想像世界。這倒應(yīng)驗了一句俗話：有的人活著，卻死了；有的人死了，卻活著。張愛玲屬于后者。
由此可引出一條“規(guī)則”，用來檢驗作家的優(yōu)秀與否，這就是：看他(她)筆下的那疊文稿一俟成書，是否真有人讀，讀得愛不釋手，甚至像祖上寶物似的傳世．讓歷代讀者動心、動情。何謂名著?一部作品，若它在民族乃至世界文學(xué)傳播史上所享有的時間長度，明顯超出了作者的生年長度，也就離“名著”不遠(yuǎn)了。
目錄：
序言 夏中義
第壹章 創(chuàng)作個性與，又學(xué)轉(zhuǎn)型的誤讀 ——讀傅雷《論張愛玲的小說》
第貳章 畢竟是『半個』知青 ——讀胡蘭成《評張愛玲》
第叁章 創(chuàng)立張學(xué)的闡釋模式 ——讀夏志清《中國現(xiàn)代小說史·張愛玲》
第肆章 無光的地方有沒有生命，——讀唐文標(biāo)《一級一級走進沒有光的所在》
第伍章 意識形態(tài)的迷霧 ——讀柯靈《遙寄張愛玲》
第陸章 民間概念也是遮蔽 ——讀陳思和《民間和現(xiàn)代都市文化—兼論張愛玲現(xiàn)象》
第柒章 何謂張愛玲的現(xiàn)代性， ——讀孟悅《中國文學(xué)『現(xiàn)代性』與張愛玲》
附 錄 拆解『傾域』的神話 ——張愛玲《傾域之戀》創(chuàng)作意圖辨
主要參考書目
后 記
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