對(duì)知識(shí)分子的辭源進(jìn)行考證，筆者力不能逮，但僅從個(gè)人閱讀經(jīng)驗(yàn)上推斷，這一概念的出現(xiàn)當(dāng)在五四之后，甚至更晚的二三十年代——魯迅先生發(fā)表于一九二七年的《關(guān)于知識(shí)階級(jí)》一文，僅見(jiàn)“知識(shí)階級(jí)”稱謂，大體可見(jiàn)“知識(shí)分子”提法在當(dāng)時(shí)尚未流行。知識(shí)分子是一個(gè)引入的概念，是門開(kāi)放的結(jié)果，不同于傳統(tǒng)的“士”，但又同“士”有著千絲萬(wàn)縷的親緣關(guān)系。這就決定著中國(guó)知識(shí)分子身上所獨(dú)具的與他國(guó)知識(shí)分子所不同的特質(zhì)，也注定了中國(guó)知識(shí)分子特有的精神困惑和坎坷命運(yùn)。
這顯然不是一部學(xué)術(shù)專著，而只是一本論文集。大家各說(shuō)各話，彼此間不可能有完整的邏輯體系，為閱讀方便，只按論及議題大致分輯，矛盾與交鋒是免不了的。惟有提供多元視角，這部書才有意義。一切僅僅是探索，所有的問(wèn)題都沒(méi)能最終解答。也許，僅在道德——學(xué)術(shù)的二維空間內(nèi)逡巡，我們永遠(yuǎn)也超越不了傳統(tǒng)的認(rèn)知模式，好在一個(gè)多維的認(rèn)知時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，未來(lái)也將為知識(shí)提供無(wú)數(shù)的可能。今日所有的這些探索，都將如路標(biāo)，兀立于歷史的地圖上�；蛟S終有一天，我們驀然回首，發(fā)現(xiàn)終極真理，早已隱藏在昨日的足跡中。
