《鄉(xiāng)愁》是黑塞一舉成名，躍登文壇的作品。黑塞獨(dú)特而富有音樂(lè)性的文體，描繪心靈思維暗影的觀察力，伴隨他日后一系列的作品，逐步贏得其世界性的聲譽(yù)。書(shū)中刻畫(huà)佩特在戀愛(ài)、感情路上的浮沉、掙扎，友人溺死的打擊，人生際遇中遭逢的孤獨(dú)與寂寞，親情的呼喚與牽絆，青年對(duì)大自然的向往，使這部作品成為一本動(dòng)人的教養(yǎng)小說(shuō)。黑塞的作品，如詩(shī)如畫(huà)的節(jié)奏，宛如小提琴和鋼琴的奏鳴曲，時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而低沉，帶著濃郁詩(shī)質(zhì)的鄉(xiāng)愁和對(duì)生命執(zhí)著的熱愛(ài)，也表現(xiàn)經(jīng)歷戰(zhàn)斗、錘煉之后的領(lǐng)悟，故能深深打動(dòng)讀者的心弦。
作者簡(jiǎn)介：
赫爾曼·黑塞(HesseHermann，1877-1962)，文學(xué)家、詩(shī)人、評(píng)論家。原籍德國(guó)，1923年入瑞士籍。出生于南德的小鎮(zhèn)卡爾夫，曾就讀墨爾布隆神學(xué)校，因神經(jīng)衰弱而輟學(xué)，復(fù)學(xué)后又在高中讀書(shū)一年便退學(xué)，結(jié)束他在學(xué)校的正規(guī)教育。以后長(zhǎng)期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。他被稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士。
日后以《彷徨少年時(shí)》《鄉(xiāng)愁》《荒原狼》《流浪者之歌》《玻璃珠游戲》等作品飲譽(yù)文壇。其代表作《荒原狼》(1927)曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為“德國(guó)的尤利西斯”。
“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例”，1946年獲歌德獎(jiǎng)，同年又榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使他的世界聲譽(yù)達(dá)于高峰。1962年病逝，享年85歲。
一生追求和平與真理的黑塞，在納粹獨(dú)裁暴政時(shí)代，也是德國(guó)知識(shí)分子道德良心的象征。
黑塞的作品以真誠(chéng)剖析探索內(nèi)心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛(ài)。
目錄：
目錄：
1向讀者推薦《鄉(xiāng)愁》/譯序
4黑塞的心靈自傳《鄉(xiāng)愁》
13主要人物表
14黑塞主要作品表
18黑塞年譜
鄉(xiāng)愁
27第一章童年
55第二章慕情
71第三章青春
100第四章友誼
119第五章追尋
144第六章返鄉(xiāng)
162第七章滄桑
目錄：
1向讀者推薦《鄉(xiāng)愁》/譯序
4黑塞的心靈自傳《鄉(xiāng)愁》
13主要人物表
14黑塞主要作品表
18黑塞年譜
鄉(xiāng)愁
27第一章童年
55第二章慕情
71第三章青春
100第四章友誼
119第五章追尋
144第六章返鄉(xiāng)
162第七章滄桑
186第八章死別對(duì)我來(lái)說(shuō)，黑塞植根于鄉(xiāng)土、德國(guó)與浪漫的畢生巨著屬于我們時(shí)代最高、最純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時(shí)表現(xiàn)出奇怪的孤僻，遠(yuǎn)離世俗時(shí)時(shí)而幽默、惱怒，時(shí)而神秘、急切。
——托馬斯·曼
赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內(nèi)心的騷動(dòng)、那種青春時(shí)代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個(gè)人都必須索取天經(jīng)地義屬于我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺(jué)也必然啟發(fā)未來(lái)時(shí)代的人們。
——保羅·科埃略
諷刺有更加辛辣的種類(lèi)，如憤怒與怒火的宣泄，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來(lái)這是一種能力的見(jiàn)證，能拋開(kāi)自己，能覺(jué)察其本質(zhì)而不內(nèi)視，能認(rèn)識(shí)自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態(tài)度，這種態(tài)度越是有更高的天賦與內(nèi)涵伴隨，越是覺(jué)得可愛(ài)。
——安德烈·紀(jì)德
他那富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例。對(duì)我來(lái)說(shuō)，黑塞植根于鄉(xiāng)土、德國(guó)與浪漫的畢生巨著屬于我們時(shí)代最高、最純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時(shí)表現(xiàn)出奇怪的孤僻，遠(yuǎn)離世俗時(shí)時(shí)而幽默、惱怒，時(shí)而神秘、急切。
——托馬斯·曼
赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內(nèi)心的騷動(dòng)、那種青春時(shí)代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個(gè)人都必須索取天經(jīng)地義屬于我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺(jué)也必然啟發(fā)未來(lái)時(shí)代的人們。
——保羅·科埃略
諷刺有更加辛辣的種類(lèi)，如憤怒與怒火的宣泄，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來(lái)這是一種能力的見(jiàn)證，能拋開(kāi)自己，能覺(jué)察其本質(zhì)而不內(nèi)視，能認(rèn)識(shí)自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態(tài)度，這種態(tài)度越是有更高的天賦與內(nèi)涵伴隨，越是覺(jué)得可愛(ài)。
——安德烈·紀(jì)德
他那富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例。
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)
黑塞說(shuō)的都是青年人的語(yǔ)言。在他那里青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時(shí)又向過(guò)去邁進(jìn)一步并把父輩的權(quán)威送進(jìn)墳?zāi)�，黑塞的主人公——在理智與感情之間被拋來(lái)拋去——炸掉了它們的界限并長(zhǎng)大成人。
——《生活》
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