魏新俊編著的《論薩繆爾·貝克特的荒誕藝術(shù)》對(duì)薩繆爾·貝克特的荒誕派戲劇的經(jīng)典之作《等待戈多》進(jìn)行多方位的深入細(xì)致的研究。通過(guò)理論論述和實(shí)證分析，發(fā)掘出劇本的真正內(nèi)涵，使我們隨同劇作者一起拓展新的視野，探索生存的奧秘，揭示人生的真諦，盡情領(lǐng)略他所刻意描繪的一幅幅精彩絕倫的戰(zhàn)后西方世界的荒誕圖景。
《等待戈多》作為薩繆爾·貝克特的杰作，是作者藝術(shù)成就的體現(xiàn)。該劇是整個(gè)荒誕派戲劇的經(jīng)典，堪稱(chēng)二十世紀(jì)戲劇創(chuàng)作的基石。劇本探索了生存的奧秘，揭示了人生的真諦，生動(dòng)地描繪了一幅戰(zhàn)后西方世界的荒誕圖景。貝克特以非理性的藝術(shù)手法表達(dá)了人類(lèi)境況的荒誕和生活的毫無(wú)意義。非理性的藝術(shù)形式反映了荒誕的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，非理性之中隱含著理性，荒誕之中透露出真情，由此，達(dá)到了形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。從這個(gè)意義上講，該劇沒(méi)有脫離或超越生活，而是以曲折的藝術(shù)手法再度創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，它正像一面魔鏡映照出西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)�！兜却甓唷肪哂兄匾纳鐣�(huì)意義。它有助于我們了解西方社會(huì)的本質(zhì)，領(lǐng)悟人生的意義，從而，提高我們明辨是非的能力，增強(qiáng)認(rèn)清生活中真、善、美和假、惡、丑的本領(lǐng)，樹(shù)立積極、樂(lè)觀、健康、向上的世界觀和人生觀。
新穎的藝術(shù)形式，豐富了舞臺(tái)的表演技巧，拓寬了戲劇表現(xiàn)領(lǐng)域，這正是《等待戈多》的藝術(shù)價(jià)值。因此，《等待戈多》具有強(qiáng)烈的吸引力，它確立了貝克特這位藝術(shù)大師在世界文學(xué)發(fā)展史上的永久地位。貝克特受到高度的贊揚(yáng)，是因?yàn)椤八蔷哂行缕嫘问降男≌f(shuō)和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神貧困中得到振奮”。這也是無(wú)數(shù)人欣賞此劇的原因所在。
《論薩繆爾·貝克特的荒誕藝術(shù)》由四個(gè)部分構(gòu)成，可分為四章：
第一章簡(jiǎn)述劇作家的生平及文學(xué)成就。
第二章論述《等待戈多》的主題，說(shuō)明該劇在戰(zhàn)后世界戲劇舞臺(tái)上獲得成功的主要原因。
第三章由三個(gè)小部分組成：第一部分論述荒誕派戲劇產(chǎn)生的社會(huì)背景和哲學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)也說(shuō)明了《等待戈多》的荒誕主題產(chǎn)生的根源；第二部分論述《等待戈多》的荒誕藝術(shù)特征，以便我們更加清楚地了解貝克特創(chuàng)作該劇所運(yùn)用的藝術(shù)手法；第三部分論述貝克特的荒誕藝術(shù)反映了真正的現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。
第四章分析了貝克特的藝術(shù)價(jià)值，并說(shuō)明我們對(duì)荒誕派戲劇所應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。
總之，論著的作者魏新俊通過(guò)對(duì)該劇的分析力圖幫助讀者更加深入地領(lǐng)會(huì)貝克特劇作的藝術(shù)特色，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)整個(gè)荒誕派戲劇的藝術(shù)特征有所了解。讀者能從對(duì)貝克特的這部荒誕劇的分析和研究中得到啟迪，并有所收益，這是作者論述的真誠(chéng)愿望和創(chuàng)作的根本動(dòng)因。
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