米·巴赫金是俄蘇著名哲學家、語言學家和文藝理論家，一生頗為坎坷。本書是他的代表作，已成為學術經(jīng)典，他在其中提出的復調(diào)小說理論和對話理論在世界上產(chǎn)生了很大影響，至今關于他的研究著作仍層出不窮。
1929年發(fā)表的《陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作問題》（1963年修訂版更名為《陀思妥耶夫斯基詩學問題》），是巴赫金的主要代表作，理論含量十分豐富，復調(diào)小說、狂歡化詩學、超語言學等的提出，提供了一種獨特的理論視角和思維模式。“復調(diào)”一詞本是音樂術語，作為“主調(diào)音樂”的對稱，屬于多聲部音樂的一種，舊稱對位。它是以兩個、三個或四個在藝術上有同等意義的各自獨立的曲調(diào)，前后疊置起來，同時協(xié)調(diào)地進行為基礎。巴赫金借用這個詞來闡釋了陀思妥耶夫斯基的藝術特點。
巴赫金反對獨白，在他看來，生活的本質(zhì)是對話，思想、藝術和語言的本質(zhì)也是對話，復調(diào)是對話的最高形式。復調(diào)更像是大眾喧嘩的對話，它超越對話的獨特之處在于其多元性和徹底性。復調(diào)和狂歡理論張揚的是人與人之間的親昵和平等，而官方真理是獨白式的，體現(xiàn)的是人與人之間的等級、壓制和隔絕，只能導致思想的停滯和僵化。只有對話才能帶來思想活力和生機。
俄羅斯圣彼得堡大學的伊蘇波夫教授評價說：“巴赫金的學說實際上是一種愛的學說，產(chǎn)生于沒有愛的時代，這是一種渴望愛的學說。”
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