米·巴赫金是俄蘇著名哲學(xué)家、語言學(xué)家和文藝?yán)碚摷遥簧H為坎坷。本書是他的代表作，已成為學(xué)術(shù)經(jīng)典，他在其中提出的復(fù)調(diào)小說理論和對話理論在世界上產(chǎn)生了很大影響，至今關(guān)于他的研究著作仍層出不窮。
1929年發(fā)表的《陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作問題》（1963年修訂版更名為《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》），是巴赫金的主要代表作，理論含量十分豐富，復(fù)調(diào)小說、狂歡化詩學(xué)、超語言學(xué)等的提出，提供了一種獨(dú)特的理論視角和思維模式�！皬�(fù)調(diào)”一詞本是音樂術(shù)語，作為“主調(diào)音樂”的對稱，屬于多聲部音樂的一種，舊稱對位。它是以兩個(gè)、三個(gè)或四個(gè)在藝術(shù)上有同等意義的各自獨(dú)立的曲調(diào)，前后疊置起來，同時(shí)協(xié)調(diào)地進(jìn)行為基礎(chǔ)。巴赫金借用這個(gè)詞來闡釋了陀思妥耶夫斯基的藝術(shù)特點(diǎn)。
巴赫金反對獨(dú)白，在他看來，生活的本質(zhì)是對話，思想、藝術(shù)和語言的本質(zhì)也是對話，復(fù)調(diào)是對話的最高形式。復(fù)調(diào)更像是大眾喧嘩的對話，它超越對話的獨(dú)特之處在于其多元性和徹底性。復(fù)調(diào)和狂歡理論張揚(yáng)的是人與人之間的親昵和平等，而官方真理是獨(dú)白式的，體現(xiàn)的是人與人之間的等級(jí)、壓制和隔絕，只能導(dǎo)致思想的停滯和僵化。只有對話才能帶來思想活力和生機(jī)。
俄羅斯圣彼得堡大學(xué)的伊蘇波夫教授評(píng)價(jià)說：“巴赫金的學(xué)說實(shí)際上是一種愛的學(xué)說，產(chǎn)生于沒有愛的時(shí)代，這是一種渴望愛的學(xué)說�！�
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