有文字記載的真正意義上的海外華文文學至今已有i00多年的歷史。而從1982年開始的臺港澳暨海外華文、華人文學研究，到今天也已經(jīng)歷了30多年的風風雨雨。
李詮林以十余年研究臺港澳暨海外華文、華人文學的經(jīng)驗積累，力求建構一個臺港澳暨海外華文、華人文學學科的學科論和方法論的理論系統(tǒng)。《臺港澳暨海外華文華人文學散論》在該學科的發(fā)展史上具有一定的奠基意義。
《臺港澳暨海外華文華人文學散論》首次選擇臺港澳暨海外華文、華人文學研究的“學科論”和“方法論”作為專門的論述對象，雖題為“散論”，實際上是以學科論的架構和精神統(tǒng)領全篇，同時兼顧同樣是當前該學科研究領域中鮮有人涉及的研究方法論的探討。
《臺港澳暨海外華文華人文學散論》全書共分為八章。內(nèi)容大致如下：緒論部分，分為“臺港澳暨海外華文、華人文學學科的學術史輪廓”、“華人文學的開放性和現(xiàn)代性”兩節(jié)，說明本論著“散論”的重點。這部分主要是提綱挈領地談本論著的論述內(nèi)容。第一部分學科論，分為世界華文文學學科的研究范疇、“臺灣‘回歸原鄉(xiāng)’寫作”論題構想等進行論述。第二部分作家論，以陳若曦等作家為例進行個案分析。第三部分作品論，以日本華文作家毛丹青等的作品為例進行文本細讀。第四部分周邊文化論，以文學期刊、民間歌謠、文化交流與融匯等對于文學的影響為例，闡明臺港澳暨海外華文、華人文學研究應該以開放性的眼光重視周邊的文化現(xiàn)象，并由此反觀自身的學術價值，提升自己的學術自信。第五部分思潮流派論，以華人作家的“回歸寫作”等為例，論述那些早已存在卻還沒有得到正名和應有重視的文學思潮和流派。第六部分方法論，以文學研究方法之研究、以“審美隔斷”理論研究新移民華文文學等理論方法為例，期望對學科建設能夠有理論系統(tǒng)方面的啟示；最后是結論，從現(xiàn)行的中國現(xiàn)當代文學史教材出發(fā)，展望學科前景，收束全篇精神，探討臺港澳暨海外華文、華人文學（或世界華文、華人文學）成為一門獨立學科的可能性。
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