詩教為中國傳統(tǒng)人文教育的核心內(nèi)容，正如白居易《與元九書》所言：“人之文，六經(jīng)首之，就六經(jīng)言，《詩》又首之�！比耸怯胸S富情感的生命，詩性智慧作用于人和社會(huì)，其意義豈可輕視呢！20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)之后，以西方觀念來分別學(xué)科門類，雖優(yōu)點(diǎn)甚多，卻也造成對(duì)傳統(tǒng)詩文基本功能、歷史作用的選擇性忽略與曲解。事實(shí)上，中國古代的詩教包含了情感涵養(yǎng)、倫理建構(gòu)、知識(shí)普及、政治培訓(xùn)、審美教育等方面異常豐富的內(nèi)容，所謂“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”（《論語》），“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也”（《禮記》）。因此，正確認(rèn)識(shí)詩教及其相關(guān)的文藝問題，是我們了解民族精神和民族文化的一把鑰匙，對(duì)于我們?cè)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，也有極為重要的意義。馬奔騰主編的《詩教與詩學(xué)》中的25篇文章，即為從不同視角研究詩教與詩學(xué)關(guān)系問題的佳作。
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