車爾尼雪夫斯基與陀思妥耶夫斯基的烏托邦與反烏托邦之爭尚未遠去，世界意義上的現(xiàn)代化已經(jīng)抵達中國，布爾喬亞審美也隨之降臨，人們在消費社會中欲望、迷失、墜落，活像福樓拜小說里描寫的模樣。拒絕進入20 世紀的尼采曾為時代病預(yù)言，大眾盲從娛樂、精英盲從科學，兩臺“瘋狂賽車”勢必載著人類駛向絕望……《包法利夫人》《地下室手記》《悲劇的誕生》……19 世紀的“偉大心靈”中有對21 世紀的我們很深刻的關(guān)照。本書融文學批評于散文篇章，通過對19 世紀歐洲文學的講讀，再現(xiàn)歐洲現(xiàn)代化的歷史語境，以期進入對“現(xiàn)代性”的復(fù)調(diào)式反思。“啟蒙篇”以啟蒙運動的發(fā)生與進化為線索，引出對現(xiàn)代體系和后現(xiàn)代策略的對位聲部；“法蘭西篇”與“俄羅斯篇”互為對照，呈現(xiàn)發(fā)達狀態(tài)和不發(fā)達狀態(tài)下的社會對現(xiàn)代體系的兩種反應(yīng)�！澳岵善眲t是從西方思想史的大格局對現(xiàn)代體系的思辨和應(yīng)答。
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