阿納托爾·法朗士（Anatole France，1844-1924）法國(guó)作家、文學(xué)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。本名蒂波·法朗索瓦，生于巴黎一書(shū)商家庭。“法朗士”是他父親法朗索瓦的縮寫(xiě)，又因他愛(ài)祖國(guó)法蘭西，故以祖國(guó)的名字作為自己的筆名。
少年時(shí)的法朗士經(jīng)常替父親編寫(xiě)書(shū)目、圖書(shū)簡(jiǎn)介等，置身于書(shū)海之中。1873年出版第一本詩(shī)集《金色詩(shī)篇》，爾后以寫(xiě)文學(xué)批評(píng)文章成名；1881年出版《波納爾之罪》，在文壇上聲名大噪。以后他寫(xiě)了一系列的歷史題材小說(shuō)。由于受法國(guó)唯心主義歷史學(xué)家列南的“人類(lèi)永遠(yuǎn)也不能接近真理”的影響，他的這些作品均流露出歷史循環(huán)論、社會(huì)改造徒勞無(wú)益論的悲觀情緒，但更多的是充滿對(duì)社會(huì)丑惡的嘲諷和抨擊。法朗士的散文平如秋水，含蓄雋永，韻味深長(zhǎng)。
《希爾維斯特·波納爾的罪行》(1881)
這個(gè)獨(dú)身的老學(xué)者為了搜求古籍,往往到遠(yuǎn)方旅行他為救護(hù)一個(gè)孤女,幾乎遭人陷害。作者塑造了一個(gè)十分成功的老學(xué)者的形象。
《黛絲》（1890）
寫(xiě) 4世紀(jì)的宗教斗爭(zhēng)。作品以古埃及名城亞歷山大和后期希臘文化生活為背景，敘述在沙漠里修行的圣僧巴甫努斯，立誓拯救女優(yōu)苔依絲。他冒險(xiǎn)進(jìn)城，勸導(dǎo)苔依絲改行，并勝利地把她送進(jìn)修道院�？墒撬麉s被苔依絲的美貌所打動(dòng)，墮入情網(wǎng)。
《現(xiàn)代史話》 4卷（1896－1901）
包括《場(chǎng)邊榆樹(shù)》（1896）、《人體服裝模型》(1897)、《紅寶石戒指》(1899)和《貝日萊先生在巴黎》(1901)。
小說(shuō)頭兩卷寫(xiě)法國(guó)外省某城市競(jìng)選主教，兩個(gè)候選人之一的基特萊，以善于逢迎貴族婦女獲勝，但他一旦登臺(tái)，兇相畢露。作者借以揭示教士善變的面貌。從第 3卷起寫(xiě)德雷福斯事件。紅寶石戒指即主教手上所戴的戒指，象征教權(quán)。事件中居主導(dǎo)地位的正是教權(quán)派，他們勾結(jié)貴族保王派、軍事當(dāng)權(quán)派，加上外圍的反動(dòng)沙文主義、反猶太等各種勢(shì)力，互相利用，互相爭(zhēng)奪。在第4卷中，貫穿全書(shū)的中心人物貝日萊先生這時(shí)從外省被調(diào)到巴黎，任大學(xué)拉丁文學(xué)講師。他是法朗士的代言人，為德雷福斯翻案而斗爭(zhēng)。他到處發(fā)議論，常和統(tǒng)治階級(jí)的論調(diào)針?shù)h相對(duì)。
