《狄奧尼索斯頌歌》（Dionysos-Dithyramben）收入科利版《尼采著作全集》第6卷，是尼采作品中比較罕見的抒情詩集。也是尼采精神崩潰的前幾天,親手編定的最后一部文稿， 令尼采憂慮的是某種“世紀之交”的癥狀再次來臨，繼宗教改革和“思想界的平民主義”之后，“現(xiàn)代性”旗號下前呼后擁的文化“世界主義”大有把知識界弄成“五光十色印象”大賣場的危險。現(xiàn)代人對“真理”的理解離希臘人奠定的基礎已經太遠了。
尼采認為詩不可沒有韻，但主張用韻自由，并批評普拉滕和荷爾德林的詩韻律過于齊整，缺少飄逸之氣。尼采詩藝嫻熟，至少《狄俄尼索斯頌歌》在現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間不讓人覺得復古，而大膽以概念入詩，雅詞俗詞一起登堂入室，令人想到希臘抒情詩第一人阿基羅庫斯不拘一格的詩風。
作者簡介： 作者弗里德里�！ねつ岵桑‵riedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德國著名哲學家。西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現(xiàn)代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20世紀，才激起深遠的調門各異的回聲。后來的生命哲學，存在主義，弗洛伊德主義，后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應尼采的哲學思想。
譯者趙千帆，2005年浙江大學哲學系博士研究生畢業(yè)，獲外國哲學博士，導師孫周興教授；2008年至2009年，洪堡基金會德國總理獎學金訪學學者。主要論文：理性的自祭——《啟蒙辯證法》在康德和黑格爾概念框架中的根源，同濟大學學報（社科版）2010年第3期本雅明氣息（Aura）理論新詮，同濟大學學報（社科版）2012年第4期 科研項目： 2012年國家社會科學基金，《藝術與拯救：20世紀德國馬克思主義美學四家研究》（編號12CZX080）
