哥特式文化是西方文化的一個重要組成部分。它的源頭可追溯于古代哥特部落和圣經(jīng)，*初體現(xiàn)于中世紀建筑和雕塑，然而，真正讓哥特式走入西方文化殿堂的是十八世紀出現(xiàn)的英國哥特式小說。它對歐洲浪漫主義文學運動產(chǎn)生和發(fā)展起了重要作用。其后，不僅有作家專門從事哥特式文學創(chuàng)作，而且也影響到世界一流作家的創(chuàng)作�！段鞣浇�(jīng)典哥特式小說譯叢》延請國內(nèi)哥特式小說研究專家擔綱，首次系統(tǒng)全面地翻譯了18—19世紀*有代表性的西方哥特式小說經(jīng)典之作。該譯叢的推出，無疑有助于推動國內(nèi)讀者對西方哥特式文學的系統(tǒng)了解，也有益于推動國內(nèi)學界對哥特式文學的深入研究。 作者簡介： 譯者： 作�！秳P萊布·威廉斯傳奇》（亦稱《真相》）（1794）是他最著名的一部小說，被稱為“懸疑”的典范，“政治哥特小說” 成為異教徒，最后脫離宗教，成為無神論者。1782年，他來到倫敦開始以寫作謀生，是一位多產(chǎn)作家，其著作涉及政治理論、譯者序 作�！秳P萊布·威廉斯傳奇》（亦稱《真相》）（1794）是他最著名的一部小說，被稱為“懸疑”的典范，“政治哥特小說” 成為異教徒，最后脫離宗教，成為無神論者。1782年，他來到倫敦開始以寫作謀生，是一位多產(chǎn)作家，其著作涉及政治理論、 到一歲時，妻子就去世了。女兒瑪麗·戈德溫后來嫁給了珀西·雪萊，著有《科學怪人》一書，被譽為“科幻小說之母”�！ �(jù)。戈德溫于1836年辭世。 部哥特小說《威蘭》便是受其影響而創(chuàng)作的。自出版以來，《凱萊布·威廉斯傳奇》就成為評論家們爭議的主題，圣茨伯里教 情節(jié)的虛構(gòu)，還是寫作技巧，都是一部曠世之作。兩個主人公之間彼此如何解脫應對的藝術(shù)，除了塞萬提斯不朽的諷刺作品外 愛名聲的豪俠�？颂m。第二卷則塑造了一個暴戾的泰瑞爾，不斷地刺激�？颂m，逼得他困獸反搏，引發(fā)謀殺；桀驁不馴的好奇 小說？抑或偵探小說？是單面人，抑或雙面人？……你讀了，你做主！ 教授、高萬隆教授慧眼，推出《西方經(jīng)典哥特式小說譯叢》，亦為國內(nèi)讀者之幸事。本人感謝兩位教授的信任，擔綱主譯《凱 囿于本書譯者經(jīng)驗不足，水平有限，書中的錯誤在所難免，誠摯地希望廣大讀者及專家學者批評指正，以便日后可以進一步修
訂拙譯。
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