《太宰治作品精選集（共3冊(cè)）（精）》收錄太宰治作品精選《人間失格》《斜陽(yáng)》《潘多拉之匣》三種，均為其創(chuàng)作不同時(shí)期*為經(jīng)典的作品�！度碎g失格》是太宰文學(xué)中*杰出、*具影響力的作品，寫(xiě)于自殺之前，即他的絕筆之作。也是太宰文學(xué)“*深刻的到達(dá)點(diǎn)”。通過(guò)這些作品，可以了解太宰治的創(chuàng)作風(fēng)格�！缎标�(yáng)》是日本戰(zhàn)后文壇*常重要的作品，曾創(chuàng)下戰(zhàn)后文學(xué)作品暢銷(xiāo)的紀(jì)錄，“斜陽(yáng)族”一詞作為沒(méi)落貴族的代名詞而廣為人知。作品表現(xiàn)了戰(zhàn)后貴族后裔的社會(huì)地位日益衰微，榮華不再的窘境，也可以說(shuō)是太宰奉獻(xiàn)給沒(méi)落貴族的挽歌�！杜硕嗬弧肥菚�(shū)信形式，描述了在治病的療養(yǎng)所內(nèi)他對(duì)護(hù)士的感情以及和其他患者之間的交流，是一部充滿(mǎn)了幽默的青春小說(shuō)。
作者簡(jiǎn)介：
太宰治（1909-1948），日本無(wú)賴(lài)派文學(xué)代表作家，三十九年生命，二十年創(chuàng)作，五次殉情自殺，*終情死，日本無(wú)賴(lài)派大師，毀滅美學(xué)一代宗師。日本戰(zhàn)后新戲作派代表作家，生于清森縣北津輕郡金木村的一個(gè)大地主家庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員，并在本鄉(xiāng)兼營(yíng)銀行。為防農(nóng)民暴動(dòng)，家筑高墻，太宰治住在這樣的深宅大院里有種內(nèi)疚和不安感，甚至出現(xiàn)了一種罪惡感，對(duì)他后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作有很大影響。
太宰治的創(chuàng)作生涯大致可以分為三個(gè)階段。前期是1932至1937年，這是左翼運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓的時(shí)代。著有短篇小說(shuō)集《晚年》（1933～1936），共收入40篇，這些短篇都充滿(mǎn)了青春時(shí)太宰治（1909-1948），日本無(wú)賴(lài)派文學(xué)代表作家，三十九年生命，二十年創(chuàng)作，五次殉情自殺，*終情死，日本無(wú)賴(lài)派大師，毀滅美學(xué)一代宗師。日本戰(zhàn)后新戲作派代表作家，生于清森縣北津輕郡金木村的一個(gè)大地主家庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員，并在本鄉(xiāng)兼營(yíng)銀行。為防農(nóng)民暴動(dòng)，家筑高墻，太宰治住在這樣的深宅大院里有種內(nèi)疚和不安感，甚至出現(xiàn)了一種罪惡感，對(duì)他后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作有很大影響。
太宰治的創(chuàng)作生涯大致可以分為三個(gè)階段。前期是1932至1937年，這是左翼運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓的時(shí)代。著有短篇小說(shuō)集《晚年》（1933～1936），共收入40篇，這些短篇都充滿(mǎn)了青春時(shí)期的熱情，多角度地反映了作家自己的主張和內(nèi)心世界。此后又發(fā)表《虛構(gòu)的傍徨》（1936）、《二十世紀(jì)的旗手》（1937）等作品。
中期是1938至1945年。著有《女學(xué)生》（1939），獲第四屆北村透谷文學(xué)獎(jiǎng)。此外尚有《童話(huà)集》（1945），發(fā)揮了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般認(rèn)為，太宰治的后期創(chuàng)作*有成就，戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，他就發(fā)表了《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說(shuō)，提出了追求“喪失了一切，拋棄了一切的人的安寧”的觀點(diǎn)，以農(nóng)本主義的幻想批判戰(zhàn)后虛偽的文人騷客。在他戰(zhàn)后的作品中，短篇《維榮的妻子》（1947），中篇《斜陽(yáng)》（1947）、《人的失格》（1948），被認(rèn)為是**秀的代表作品。這些小說(shuō)發(fā)表后，無(wú)不引起巨大的反響�！毒S榮的妻子》寫(xiě)一個(gè)出身貴族、生活墮落的詩(shī)人及其妻子自甘墮落以示對(duì)社會(huì)道德的反抗�！缎标�(yáng)》反映了戰(zhàn)后貴族后裔的社會(huì)地位日益衰落，榮華顯耀的時(shí)代已付諸東流的主題�！度说氖Ц瘛肥翘孜膶W(xué)*杰出的作品，取材于作者自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)一個(gè)性情乖僻的青年知識(shí)分子，飽嘗世態(tài)的炎涼，絕望之余沉緬于酒色，*后自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現(xiàn)代日本社會(huì)人的異化問(wèn)題。
1948年6月13日太宰治因?qū)θ松械浇^望而投水自殺。他的一生經(jīng)歷了日本革命運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓到日本戰(zhàn)敗這一大動(dòng)蕩的時(shí)代，日本評(píng)論家平野謙說(shuō)：“太宰的死，可說(shuō)是這種歷史的傷痕所造成的�！�
目錄：
《潘多拉之匣》
我要向山舉目（代序）
潘多拉之匣
維庸之妻
《人間失格》
我要向山舉目（代序）
人間失格
女生徒
《斜陽(yáng)》
我要向山舉目（代序）
斜陽(yáng)
櫻桃
快跑，梅洛斯！ 《斜陽(yáng)》
一
早晨，母親在餐廳里剛喝了一勺湯，就輕輕地“啊”了一聲。
“有頭發(fā)？”
我以為是湯里掉進(jìn)了什么臟東西。
“不是�！�
母親仿佛什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)似的，又輕快地舀了一湯匙送入口中，若無(wú)其事地轉(zhuǎn)過(guò)臉去，眺望廚房窗外盛開(kāi)的山櫻花，然后這么側(cè)著臉又輕快地舀了一匙湯，送入她那兩片小巧的嘴唇里去�！拜p快地”這個(gè)形容詞用在母親身上*對(duì)沒(méi)有夸張。她用餐的方式與婦人雜志上面介紹的大相徑庭。弟弟直治有一次邊喝酒邊對(duì)我這個(gè)做姐姐的這樣說(shuō)過(guò)：
“不能說(shuō)因?yàn)橛芯粑痪褪琴F族。有的貴族雖無(wú)爵位，卻擁有天爵的氣質(zhì)。也有像咱們這樣的只有爵位名號(hào)，可窮酸得跟賤民差不多，別提什么貴族了。像巖島（直治同學(xué)中的一位伯爵）那樣的人，不是比新宿妓院里拉皮條的還下作嗎？前不久，那家伙還穿著什么無(wú)尾禮服去參加柳井（也是弟弟的同窗，一位子爵的次子的名字）哥哥的婚禮呢，有什么必要非得穿無(wú)尾禮服出席呀。這個(gè)且不說(shuō)，在即席演講時(shí)，那個(gè)蠢驢竟然人模狗樣地用起了蹩腳的敬語(yǔ)，真是令人作嘔！裝模作樣是和高雅風(fēng)馬牛不相及的虛張聲勢(shì)。本鄉(xiāng)附近隨處可見(jiàn)寫(xiě)著‘高級(jí)寄宿’招牌，可見(jiàn)所謂華族。，大部分都可以算是高級(jí)乞丐。真正的貴族才不會(huì)像巖島那樣裝腔作勢(shì)呢！就拿我們家族來(lái)說(shuō)，真正的貴族，也只有媽媽一個(gè)了吧！媽媽的派頭可是貨真價(jià)實(shí)的貴族噢。望塵莫及！”
即便是喝湯，我們都是微微低頭對(duì)著自己的餐盤(pán)，橫著拿湯匙舀湯，然后橫著將湯匙送入口中，而母親則是將左手手指扶著桌邊，上身挺直，仰著頭，也不看盤(pán)子，橫著湯匙輕巧地舀起湯后，宛如燕子般――我真想這樣形容，輕盈自如地使湯匙和嘴呈直角，讓湯從湯匙的尖端流入唇間。而且一邊漫不經(jīng)心地左看右看，一邊一匙接一匙的，就像扇動(dòng)著小翅膀般使用湯匙，絕不會(huì)灑出一滴湯，也沒(méi)有發(fā)出喝湯聲或器皿碰撞聲�；蛟S這不符合正規(guī)禮儀，但在我的眼中，媽媽的樣子*常可愛(ài)，簡(jiǎn)直就是*地道的吃法。事實(shí)上，這樣將湯送入口中反而更香甜，真是不可思議。不過(guò)，因?yàn)槲揖褪莻�(gè)直治所說(shuō)的高級(jí)乞丐，無(wú)法像母親那樣輕松自如地駕馭湯匙，只好低頭望著盤(pán)子，按照所謂正規(guī)禮儀，枯燥乏味地用餐。
不只是喝湯，母親的進(jìn)餐方式全都偏離了規(guī)范。肉一上桌，她總是迅速用刀叉將肉都切成小塊，然后放下餐刀，右手拿起叉子，一小塊一小塊地叉起肉塊，悠然自得地吃起來(lái)。如果是帶骨頭的雞肉一類(lèi)，當(dāng)我們擔(dān)心切肉時(shí)弄出響聲，小心翼翼地將肉從骨頭上切割下來(lái)時(shí)，母親卻滿(mǎn)不在乎地用手指輕輕捏住雞骨頭，用牙齒把骨頭和肉撕開(kāi)，若無(wú)其事地吃進(jìn)嘴里。這種不雅的吃法，不僅令母親顯得很可愛(ài)，甚至是迷人，不愧是真正的貴族，就是非同凡響。不光是帶骨頭的雞肉，吃午餐時(shí)，母親也時(shí)不時(shí)捏起火腿或香腸之類(lèi)的送進(jìn)嘴里。
媽媽還對(duì)我說(shuō)過(guò)：“你知道飯團(tuán)為什么那么好吃嗎？因?yàn)樗怯檬种改蟪鰜?lái)的呀�！保≒13-P16）
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