富人有必要存在嗎？他們跟民主社會相容嗎？我們該不該接受社會的巨大不平等？利潤制度提倡貪婪嗎？
劉易斯用明晰、客觀、易于理解的方式，探討了當(dāng)今的著名經(jīng)濟(jì)論證，給出了上述問題的答案，并解答了其他尖銳問題。他總是采取觀點交鋒的生動形式，對每一問題正反兩方的立場提出質(zhì)疑。
他身處局外，靜觀當(dāng)今的“經(jīng)濟(jì)論戰(zhàn)場”，然后揭開不同主張背后的不同價值體系。了解論證中體現(xiàn)的價值觀，我們可以有更深的領(lǐng)悟。
最后，劉易斯勾畫了全新的經(jīng)濟(jì)解決方案，即大規(guī)模地擴(kuò)張慈善組織和非營利部門。這一重要的新主張能夠即時改變我們對經(jīng)濟(jì)問題的看法，擺脫過去對政府調(diào)控力度的無謂爭論，并給需要幫助的人們帶來更多希望。
翻閱本書，你會更了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，更好地回答那些影響你工作和經(jīng)濟(jì)生活的重要問題；或者，你會陷入沉思，咀嚼以往深信不疑的觀點。
作者簡介：
亨特·劉易斯，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是全球投資公司劍橋協(xié)會有限公司（CambridgeAssociates，LLC）的合伙創(chuàng)始人，該公司服務(wù)于許多研究院校、慈善組織和家庭。他還在15家著名的非營利機(jī)構(gòu)——含環(huán)保、教育、研究、文化單位，以及世界銀行——擔(dān)任理事和委員。劉易斯著有《
目錄：
第一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)核心問題
1.我們?yōu)楹稳绱素毟F
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)嗎
3.形形色色的經(jīng)濟(jì)論證
第二部分富人
4.富人有必要存在嗎？——沒必要
5.富人有必要存在嗎？——是的，有必要
第三部分民主社會的富人
6.民主社會容許富人存在嗎？——不容許
7.民主社會容許富人存在嗎？——容許
第四部分利潤創(chuàng)造
8.私人利潤有必要存在嗎？——沒必要
9.私人利潤有必要存在嗎？——有必要
10.私人利潤有必要存在嗎？——觀點交鋒
第五部分獲利與蕭條第一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)核心問題
1.我們?yōu)楹稳绱素毟F
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)嗎
3.形形色色的經(jīng)濟(jì)論證
第二部分富人
4.富人有必要存在嗎？——沒必要
5.富人有必要存在嗎？——是的，有必要
第三部分民主社會的富人
6.民主社會容許富人存在嗎？——不容許
7.民主社會容許富人存在嗎？——容許
第四部分利潤創(chuàng)造
8.私人利潤有必要存在嗎？——沒必要
9.私人利潤有必要存在嗎？——有必要
10.私人利潤有必要存在嗎？——觀點交鋒
第五部分獲利與蕭條
11.是利潤制度引致蕭條嗎？——觀點交鋒
第六部分全球利潤制度
12.全球自由貿(mào)易會損傷工作機(jī)會嗎？——會
13.全球自由貿(mào)易會損傷工作機(jī)會嗎？——不會
第七部分不平等加劇
14.利潤制度可以被取代嗎？——觀點交鋒
15.我們應(yīng)該接受如此不平等嗎？——觀點交鋒
第八部分貪婪
16.利潤制度提倡貪婪嗎？——提倡
17.利潤制度提倡貪婪嗎？——是的，貪心是件好事
18.利潤制度提倡貪婪嗎？——不提倡
第九部分政府
19.政府能夠保護(hù)我們不受暴利剝削嗎？——能夠
20.政府能夠保護(hù)我們不受暴利剝削嗎？——不能
第十部分中央銀行
21.央行能夠調(diào)控過度逐利，指揮經(jīng)濟(jì)嗎？——能夠
22.央行能夠調(diào)控過度逐利，指揮經(jīng)濟(jì)嗎？——不能
第十一部分四大經(jīng)濟(jì)價值體系
23.對立的經(jīng)濟(jì)價值體系
第十二部分調(diào)和沖突觀點
24.擴(kuò)大非營利部門
附錄
附錄一：什么是“公平”價格
附錄二：利潤到底是什么
附錄三：是美國國會引發(fā)20世紀(jì)90年代末的股市泡沫嗎向亨特·劉易斯致敬！他的這部著作新穎獨到，啟迪心智。該書講述了當(dāng)今不平衡世界上最重要、最密切相關(guān)的問題，他提出的解決辦法很激進(jìn)、極富啟發(fā)意義，應(yīng)該被盡可能多的人考慮�！鸥鞑肌ち_斯柴爾德爵士亨特·劉易斯第一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)核心問題
1.我們?yōu)楹稳绱素毟F
如果你把10美元存到銀行里，年息3％，那么你的存款每25年就會翻一番。即便如此，終此一生，你的賬戶總額也只能漲到三四十美元。你可能會想：“唉，這輩子變富是無望了�！�
然而人類在繁衍、延續(xù)。假如說這個每25年翻一番的賬戶存在了1000年，那么初始存入的10美元存款數(shù)額如今就會變得天大——是今天全球財富的兩倍多！
長時間看，“財生財”會積累起巨額財富�？墒侨祟惤裉觳]有那么富裕，為什么呢？原因再簡單不過——縱觀人類歷史，我們創(chuàng)造了資產(chǎn)，同時也在毀滅資產(chǎn)。如此的反反復(fù)復(fù)，以致“財”很少有“生財”的機(jī)會，更別提說倍增成巨額數(shù)字了。
導(dǎo)致資產(chǎn)毀滅的原因有一籮筐——有自然災(zāi)害，如瘟疫爆發(fā)、洪澇、干旱等，也有戰(zhàn)爭，更有其他勞民傷財?shù)氖��？墒牵祟愐苍诳嗫嗵剿魅绾谓M織自身來消除貧窮和資源匱乏。
憑直覺我們知道，僅找到正確答案是沒有用的，必須讓大家認(rèn)同該答案。社會不是靠著保有和增長資產(chǎn)變富的，而是要依靠協(xié)同合作。合作愈多，保有、投入和擴(kuò)大資產(chǎn)的潛力愈大。因而，我們需要合作！但好笑的是，沒等合作開始，大家便忙著就該如何最好地展開合作而爭論不休了。
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)嗎
能否克服這一障礙——即如何實現(xiàn)最佳合作——取決于能否把經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一門科學(xué)�？茖W(xué)的方法會辨清真理和謬誤，幫我們達(dá)成共識。
可經(jīng)濟(jì)學(xué)能成為科學(xué)嗎？財富的創(chuàng)造跟生產(chǎn)發(fā)動機(jī)和建造橋梁是相似的嗎？一旦發(fā)現(xiàn)規(guī)律，它們就有公式可循。或者，就像養(yǎng)育孩子一樣——沒有固定的育兒公式，至少是沒有適用于每個孩子、每種情況的萬能公式。
如果經(jīng)濟(jì)問題屬于科學(xué)范疇，就有辦法解決；否則，就只能管理，不能解決。若是后者，我們就得依賴自身判斷，尤其是價值判斷
經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼（MiltonFriedman）認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)可以是一門科學(xué)。20世紀(jì)50年代，他為許多同事代言，寫道：“經(jīng)濟(jì)學(xué)就是（或能成為）一門‘客觀’科學(xué)，跟所有自然科學(xué)一樣。”
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