本書是蘇塞克斯科學(xué)政策研究所（SPRU）創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)者克里斯·弗里曼與著名長(zhǎng)波理論家弗朗西斯科·盧桑教授合作的一部力作。二人憑著對(duì)人類歷史演化過程的深刻體驗(yàn)和深邃的理論眼光，對(duì)歷史上發(fā)生的“方法論論爭(zhēng)”、經(jīng)濟(jì)史學(xué)的分野、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)均衡與非均衡分析，以及圍繞“長(zhǎng)波”理論的紛爭(zhēng)等提出了獨(dú)到而深刻的見解。根據(jù)作者提出的“長(zhǎng)波”理論，每一次“長(zhǎng)波”都是由技術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化五個(gè)子系統(tǒng)組成的有機(jī)整體，每隔一定時(shí)期出現(xiàn)的新技術(shù)集群是社會(huì)演化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本動(dòng)力，而其他各個(gè)子系統(tǒng)則為各個(gè)新技術(shù)集群提供完善的支撐結(jié)構(gòu)。資本主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了五次康德拉季耶夫長(zhǎng)波。本書內(nèi)容豐富多彩，既涉及了長(zhǎng)波擴(kuò)張期蜂聚式“熊彼特創(chuàng)新”和主導(dǎo)部門的興起，又考察了長(zhǎng)波下降期結(jié)構(gòu)性調(diào)整危機(jī)和傳統(tǒng)部門的衰落；有對(duì)GDP和就業(yè)的分析，也有對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革的闡述；既探討了福特的大規(guī)模生產(chǎn)，又分析了思科的網(wǎng)絡(luò)化模式；既深入分析了國(guó)際調(diào)節(jié)體制的變革，也談到了后現(xiàn)代文化的價(jià)值。最終作者既恢復(fù)了資本主義本來的歷史面貌，也對(duì)到底是經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸歷史，還是歷史回歸經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了回答。誠如作者所言，根本問題是選擇。
作者簡(jiǎn)介：
克里斯·弗里曼（ChristopherFreeman）是英國(guó)Sussex大學(xué)名譽(yù)教授，科學(xué)政策研究所（SPRU）創(chuàng)建人和第一任負(fù)責(zé)人（1966—1981）。弗朗西斯科·盧桑（FranciscoLouca）是里斯本ISEG經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。
目錄：
第1部分歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)
引言：萬變不離其宗
1.躁動(dòng)的計(jì)量史學(xué)：經(jīng)濟(jì)史學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史的評(píng)價(jià)
2.熊彼特的理性歷史之辯
3.康德拉季耶夫：歷史和統(tǒng)計(jì)學(xué)新方法
4.潮汐和波浪的神奇吸引力
第1部分結(jié)論：理性歷史理論
第2部分連續(xù)發(fā)生的工業(yè)革命
引言：技術(shù)變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)波。
5.英國(guó)工業(yè)革命：棉花、鐵和水力時(shí)代
6.第二次康德拉季耶夫長(zhǎng)波：鐵路，蒸汽力和機(jī)械化時(shí)代
7.第三次康德拉季耶夫長(zhǎng)波：鋼鐵、重工業(yè)和電氣化時(shí)代
8.第四次康德拉季耶夫長(zhǎng)波：大蕭條與石油、汽車、動(dòng)力化及大規(guī)模生產(chǎn)時(shí)代
9.新技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式的出現(xiàn)：信息通訊技術(shù)(ICT)時(shí)代
第2部分結(jié)論：資本主義發(fā)展長(zhǎng)波的周期現(xiàn)象第1部分歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)
引言：萬變不離其宗
1.躁動(dòng)的計(jì)量史學(xué)：經(jīng)濟(jì)史學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史的評(píng)價(jià)
2.熊彼特的理性歷史之辯
3.康德拉季耶夫：歷史和統(tǒng)計(jì)學(xué)新方法
4.潮汐和波浪的神奇吸引力
第1部分結(jié)論：理性歷史理論
第2部分連續(xù)發(fā)生的工業(yè)革命
引言：技術(shù)變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)波。
5.英國(guó)工業(yè)革命：棉花、鐵和水力時(shí)代
6.第二次康德拉季耶夫長(zhǎng)波：鐵路，蒸汽力和機(jī)械化時(shí)代
7.第三次康德拉季耶夫長(zhǎng)波：鋼鐵、重工業(yè)和電氣化時(shí)代
8.第四次康德拉季耶夫長(zhǎng)波：大蕭條與石油、汽車、動(dòng)力化及大規(guī)模生產(chǎn)時(shí)代
9.新技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式的出現(xiàn)：信息通訊技術(shù)(ICT)時(shí)代
第2部分結(jié)論：資本主義發(fā)展長(zhǎng)波的周期現(xiàn)象
參考文獻(xiàn)
索引
后記1.躁動(dòng)的計(jì)量史學(xué)：經(jīng)濟(jì)史學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史的評(píng)價(jià)
1.2計(jì)量史學(xué)：量化方法和經(jīng)濟(jì)理論征服經(jīng)濟(jì)史
1957年9月，在馬薩諸塞州威廉斯鎮(zhèn)（Williamstown）國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究局（NBER）舉行了一次收入與財(cái)富大會(huì)。據(jù)說計(jì)量史學(xué)就誕生于此次會(huì)議，邁耶（JohnMeyer）和康拉德（AlfredConrad）（Fogel，1966：642；Davis，1966：658）是其創(chuàng)始人。此后不久，計(jì)量史學(xué)成為經(jīng)濟(jì)史與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)融為一體的典范。
這次會(huì)議被證明是經(jīng)濟(jì)史發(fā)展的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。早在兩年前，法布利坎特（SolomonFabrieant）誠邀經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家共同出席會(huì)議。經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)（theEconomicHistoryAssociation）接受邀請(qǐng)，而且格申克龍（Gerschenkron）是會(huì)議組織者之一。會(huì)上，來自哈佛的邁耶（后來擔(dān)任國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究局主任）和康拉德分別提交的論文昭示了一種新潮流的發(fā)端，他們的新觀點(diǎn)堪稱經(jīng)濟(jì)史學(xué)界的燎原之火。
從事后看，在那次會(huì)議上，對(duì)“老”經(jīng)濟(jì)史的攻擊醞釀成一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)。如果署名順序可以揭示各自貢獻(xiàn)的話，那么，邁耶是認(rèn)識(shí)論領(lǐng)袖，康拉德則以第一作者的身份，以戰(zhàn)前南部奴隸制盈利性的研究為例，為新方法的應(yīng)用提供了佐證。他們對(duì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的新、舊假設(shè)進(jìn)行了全新探索，論文既富有挑戰(zhàn)性又敢于冒險(xiǎn)、威力無比又含沙射影、具體而不失理論性，最終證明了新方法的邏輯一致性。
在20年后寫給科茨的回信中，邁耶談到，他們本來無意掀起經(jīng)濟(jì)學(xué)革命，并自詡為熊彼特、庫茲涅茨（Kuznets）、格申克龍等代表的美國(guó)經(jīng)濟(jì)史計(jì)量傳統(tǒng)的信徒（1977年10月4日寫給科茨的信；引自Coats，1980：187）�？墒情喿x當(dāng)時(shí)的會(huì)議記錄，我們還是可以發(fā)現(xiàn)邁耶等對(duì)老經(jīng)濟(jì)史的好奇中混雜著敵視與猜忌。
羅斯托（Rostow）在提交的《理論與經(jīng)濟(jì)史的相關(guān)性》一文中，認(rèn)為由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的靜態(tài)假設(shè)和方法不適用于歷史學(xué)家的研究主題，因此歷史學(xué)家應(yīng)當(dāng)予以抵制：
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