《經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想象的不一樣》：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，是一門非常實(shí)用的現(xiàn)代科學(xué)，但是能真正了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，并為己所用者并不多。如果你懂得一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，就可以指引你的日常生活，讓你知道我們的日常生活時(shí)刻與經(jīng)濟(jì)分不開，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是讓你管理好自己的錢口袋。
由李世化編著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想象的不一樣》共九章節(jié)，內(nèi)容包括有錢人的經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣，經(jīng)營管理經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣，市場供求經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣，投資經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣等。
目錄：
第一章有錢人的經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓人活得更快樂用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去獲得成功跟風(fēng)的人永遠(yuǎn)賺不到大錢不去賺超出想象的收益道德風(fēng)險(xiǎn)第一章有錢人的經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓人活得更快樂用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去獲得成功跟風(fēng)的人永遠(yuǎn)賺不到大錢不去賺超出想象的收益道德風(fēng)險(xiǎn)是投資時(shí)應(yīng)考慮的重要因素蛛網(wǎng)理論在約束條件下作出決策第二章經(jīng)營管理經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣實(shí)現(xiàn)利潤最大化需要新穎實(shí)用的方式誠信永遠(yuǎn)是經(jīng)營的基石開發(fā)新客戶不如留住老客戶長尾理論：小需求為什么會(huì)催生大產(chǎn)業(yè)重視不同的聲音并理性決策規(guī)模和效益之間并非單純的正比關(guān)系丟掉已經(jīng)發(fā)生的沉沒成本機(jī)會(huì)成本的存在要求我們選擇最優(yōu)途徑跑得快不如走得穩(wěn)激勵(lì)行為不應(yīng)流于形式先學(xué)留人再學(xué)用人第三章市場供求經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣供需法則完全競爭市場是經(jīng)營者最不愿面對(duì)的局面一資源總是稀缺的價(jià)格由價(jià)值決定產(chǎn)品的價(jià)格是由市場調(diào)節(jié)達(dá)到均衡的寡頭壟斷：這兒，我們說了算供需彈性讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)保持著平衡節(jié)約的悖論第四章消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣消費(fèi)者剩余炫耀性消費(fèi)必須降降溫沖動(dòng)型消費(fèi)是一種感性行為交易成本決定你的購物方式“朝三暮四”與“朝四暮三”的效用消費(fèi)者偏好第五章投資經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣現(xiàn)金管理是合理投資的開始泡沫經(jīng)濟(jì)很光鮮，但不長久替代效應(yīng)：替代還是被替代投資于價(jià)值而不是價(jià)格套期保值是避免風(fēng)險(xiǎn)的手段，不是投機(jī)的工具稅賦必交，但是可以合理避稅租房，買房，誰更適合選擇投資時(shí)機(jī)比選擇投資什么更重要期權(quán)期貨投資的收益和風(fēng)險(xiǎn)第六章博弈經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣做“大豬”還是做“小豬”耐人尋味的“囚徒困境”避免信息不對(duì)稱和逆向選擇現(xiàn)象的發(fā)生_別摘第一朵花：破窗效應(yīng)導(dǎo)致不良信息的擴(kuò)散海盜分金：動(dòng)態(tài)博弈指導(dǎo)著現(xiàn)代人的分配行為愛情中也可用到博弈非勝即負(fù)的零和博弈互得實(shí)惠的正和博弈兩敗俱傷的負(fù)和博弈聚點(diǎn)均衡的結(jié)果第七章公共經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣跑不贏劉翔，一定要跑贏“CPI”反映貧富生活的恩格爾系數(shù)帕累托最優(yōu)貸款容易還貸難：利率政策對(duì)生活的影響公共產(chǎn)品的維護(hù)需要一個(gè)良好的機(jī)制生于憂患，死于安樂的青蛙效應(yīng)第八章商家賣場經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣活學(xué)活用邊際效用原理吉芬現(xiàn)象：為什么人們?nèi)ベI貴的東西價(jià)格歧視：同物不同價(jià)的緣由買的沒有賣的精捆綁銷售巧用消費(fèi)者的逆反心理價(jià)格戰(zhàn)容易吸引消費(fèi)者的眼球美女經(jīng)濟(jì)第九章宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和你想的不一樣“G2”理論是荒謬的中國外匯儲(chǔ)備的風(fēng)險(xiǎn)最大鐵礦石進(jìn)口國的尷尬：力拓事件中被動(dòng)的中方貿(mào)易保護(hù)的合理性經(jīng)濟(jì)寒流促使我們拉動(dòng)內(nèi)需人民幣國際化的前景金本位與美元本位如果你控制了石油，你就控制了所有國家人民幣升值的喜與憂調(diào)控經(jīng)濟(jì)的“大手”：貨幣政策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展后危機(jī)時(shí)代的新經(jīng)濟(jì)模式：低碳經(jīng)濟(jì) 懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓人活得更快樂人對(duì)自己沒有的東西充滿向往，這就是“欲望”。人的欲望是沒有窮盡的，中國人常說，“欲壑難填”，“人心不足蛇吞象”。
美國社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的欲望有五個(gè)層次，它們的關(guān)系是漸次遞進(jìn)的。從生理上的需要開始，到安全上的需要、感情和歸屬的需要、尊重的需要，最后上升到自我實(shí)現(xiàn)的需要——這也是欲望的最高層次。
中國古代的先哲們提出了比自我實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，也就是天人合一，成為宇宙的公民。莊子和老子實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)目標(biāo)，連圣人孔子也無法企及。于是有人提出“無欲則剛”。其實(shí)，無欲是做不到的，不過是以前吃過太貪婪的虧，暫時(shí)克制一下罷了。如果誘惑足夠，錯(cuò)誤還將重演。無欲的人生，又有何趣？人活著，究竟為了什么？其實(shí)就是為了快樂。你掙錢，是為了吃飯，吃飯是為了快樂；唱歌、跳舞、游泳、下棋，莫不是為了快樂。
而痛苦是快樂的敵人。于是我們就要想辦法，減少痛苦，滿足欲望，獲得快樂。
用什么滿足欲望，減少痛苦和煩惱呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴你：資源！資源是人可以利用、滿足欲望的手段。有些資源，比如空氣、陽光，取之不竭，無窮無盡，這些東西不足慮，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不考慮這類資源。
但是，更多的資源與我們的需要相比，卻顯得不夠。這個(gè)不夠的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫“稀缺”。稀缺，當(dāng)然是少，可是這個(gè)少，不是絕對(duì)的少，而是相對(duì)的少，相對(duì)我們需要的量顯得少。有必要提一下，在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，大部分概念都是相對(duì)性概念。
稀缺性的資源，叫“經(jīng)濟(jì)資源”，得到它們是要付出代價(jià)的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)正是為此而來。經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是：如何利用稀缺的資源，盡力克服稀缺性，更好地滿足人的欲望。具體來說，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)。
（1）生產(chǎn)什么？中國電視機(jī)產(chǎn)量世界第一，大飛機(jī)卻生產(chǎn)得很少。．如果不停止生產(chǎn)電視，把資源轉(zhuǎn)為生產(chǎn)飛機(jī)會(huì)怎么樣？資源是有限的，不能兼顧（如果能，資源就不稀缺），只能選其一。
（2）如何生產(chǎn)？農(nóng)民種糧，既可以用機(jī)器，也可以用人工。收割機(jī)當(dāng)然比人工快，可是如果只有一畝地，還是人工好，因?yàn)闄C(jī)器太貴，不值得。
如果是大面積耕作，當(dāng)然是機(jī)器劃算。所以，中國農(nóng)村至今主要用人工，美國的農(nóng)場則用大型機(jī)械，否則全賠錢。
生產(chǎn)（也包括消費(fèi)）的方式有多種，不同方式的后果不同，這是第二個(gè)問題，即如何生產(chǎn)。
（3）為誰生產(chǎn)？生產(chǎn)并不是目的，消費(fèi)才是。產(chǎn)品只有到達(dá)消費(fèi)者手里，才算完成了它的使命。產(chǎn)品到個(gè)人手里的過程，叫做分配。如何分配，即“為誰生產(chǎn)”，是非常重要的。
三個(gè)問題合起來，就是著名的“資源配置”。
解決了以上三個(gè)問題你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們根據(jù)市場的需求生產(chǎn)商品，滿足了市場需求，同時(shí)又滿足了我們自己的需求，最終會(huì)使我們獲得快樂。
用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去獲得成功自改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，取得了輝煌的成績。我們的經(jīng)濟(jì)生活也發(fā)生了巨大的變化，人們終于可以大方地追求自己的利益和幸福了。
這個(gè)時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用開始顯現(xiàn)了，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)所講述的就是怎么樣引導(dǎo)個(gè)人做到利益最大化。
比如，這兩年發(fā)生的世界金融危機(jī)，影響著每個(gè)人的生活。你知道這次危機(jī)是如何形成的？為什么小小的次貸危機(jī)，能跨海過洲，擾動(dòng)全球？為什么石油價(jià)格迅速升高到147美元一桶，但在大家都認(rèn)為至少漲到200美元的時(shí)候，油價(jià)卻又突然調(diào)頭，一口氣跌落到60多美元？為什么實(shí)用性不大的鉆石那么貴，而人們須臾都離不開的水卻那么便宜？期權(quán)和期貨市場又是怎樣運(yùn)作的？等等。
只有系統(tǒng)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能明白這些是怎么回事。心里明白了，就少了惶惑。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于理性的人如何進(jìn)行選擇的學(xué)問。人每天都面臨選擇，如果你不在乎結(jié)果，那么怎么選擇無所謂，可是，如果你想要最好的結(jié)果，就要仔細(xì)考慮．慎重抉擇了。
最好的結(jié)果是什么？快樂和幸福！一天選擇錯(cuò)誤，就少一天的快樂，而人生不過百年，在重要關(guān)頭，選擇錯(cuò)誤，一生的幸福也就丟掉了。
選擇的關(guān)鍵是方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是告訴人們，如何做出更合理地選擇，以獲得更大的快樂，當(dāng)然是世俗的快樂。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)，不是自然科學(xué)，它有自己特殊的思維方式，這些方式與直覺不同，甚或完全相反。比如，“比較優(yōu)勢原理”告訴人們，即使一個(gè)人（或者一個(gè)國家），樣樣都不如別人，可是別人會(huì)像他有求于人那樣，有求于他，他可以過得和別人一樣好。
經(jīng)濟(jì)學(xué)又是所有社會(huì)科學(xué)中的另類，它大量借用自然科學(xué)工具，特別是數(shù)學(xué)。微積分、概率論是大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程。在研究生階段，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，要用到幾乎所有高深的數(shù)學(xué)方法。正是這種借鑒，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析更有力、更精準(zhǔn)。
但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上，絕不是數(shù)學(xué)。如果你沒有學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，不要抱怨自己的數(shù)學(xué)知識(shí)不夠，而是你沒有學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)，其形式可能是復(fù)雜的，但是其道理及核心問題，則是人人皆可以理解和體會(huì)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，既可以用復(fù)雜的模型表示，也可以用簡單而通俗的語言加以描述。
所以，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理并不難，它不需要數(shù)學(xué)或者其他特別學(xué)科的基礎(chǔ)，只要你有一顆年輕的心，愿意思考，就可以把經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理搞明白。搞懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，你對(duì)世界的理解層次就會(huì)提升。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧。
有了經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，就更容易接近成功，剩下的就看你有沒有運(yùn)氣了。
掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)就能讓人發(fā)財(cái)嗎？老實(shí)說，沒有必然聯(lián)系。你看《福布斯》排行榜上的富豪，有幾個(gè)是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)出身的呢？不過，以后隨著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)范化，這可能是個(gè)趨勢。經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，一定有助于人們科學(xué)合理的投資，從而避免損失。P2-5
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