思想的力量
作者：科爾奈，安佳，張涵 整理日期：2014-09-28 22:06:09
《思想的力量——智識之旅的非常規(guī)自傳》是匈牙利著名經濟學家雅諾什·科爾奈的思想傳記�？茽柲蔚膬�(yōu)秀學生之一許成鋼先生是這樣評價這本書的：“作為匈牙利社會主義政治經濟制度的創(chuàng)建者、改革者及批判者，全世界社會主義經濟改革的先驅，在經濟思想史中獨樹一幟的理論家，雅諾什·科爾奈的回憶錄《思想的力量》以人格化的角度、大師的高度、學者的深度揭示了經濟改革、體制轉軌、制度變遷的過程及規(guī)律。科爾奈是唯一在新古典、新制度，在計劃、改革、轉軌等方面同時作出過開創(chuàng)性貢獻的經濟學家。此書是集制度變遷及經濟學思想史為一身的經典�！边@部書稿有兩條線索，一條是思想的發(fā)展歷程，一條是生活的經歷�？茽柲斡�1986年、1999年、2005年三次到中國來，對中國的認識是“距離遙遠感覺親近”，他對中國政治經濟體制問題的深入洞察力使得西方的中國問題專家，包括經濟學、政治學、社會學以及世界銀行與國際貨幣基金組織，普遍把他的著作作為研究中國的基本文獻。
《思想的力量》既不是專門的學術著作，也不是通常的傳記。它包括大量的學術內容，又遠遠超越了學術。青木昌彥教授說，這本自傳是“本時代最重要的社會科學家探討科學創(chuàng)造的道德標準和心理過程的專著”。的確，這本非常規(guī)自傳向世人傳達了科爾奈作為社會科學家的為人。85歲高齡的科爾奈先生專門寫了中文版序言。他說：“這部傳記能在上海出版，能在中華人民共和國出版，對我而言是一件很特別的事情……中國讀者在我心中（我還要加一句：在我的感情世界里），占有一個很特殊的位置�！薄拔曳浅ＯＭ业倪@部傳記能在中國找到知音。我希望多數(shù)讀者都能感覺到：他們與作者之間，存在一種思想和情感的聯(lián)系�！�
作者簡介：
雅諾什·科爾奈（JánosKornal，1928— ）現(xiàn)任匈牙利布達佩斯高等研究院終身榮譽研究員，哈佛大學埃利·S.弗里德榮譽經濟學教授，中歐大學特聘教授。出版的主要著作有：《經濟管理中的過度集中》（1956）、《反均衡論》（1971）、《短缺經濟學》（1980）、《通向自由經濟之路》（1990）以及集畢生研究的總結之作《社會主義體制》（1992）。
目錄：
出版說明
《思想的力量》序
中文版序言
前言
1.我的家庭和青年時代：1928－1944年
我的父親
我的家庭
德意志帝國學校
尋求知識之路
1944年：父親的命運
1944年：我的逃亡
2.我如何成為共產黨員：1945－1947年
入黨的各個階段
對1944年創(chuàng)痛的反應
思想的轉變和對共產黨政治思想的接受出版說明
《思想的力量》序
中文版序言
前言
1.我的家庭和青年時代：1928－1944年
我的父親
我的家庭
德意志帝國學校
尋求知識之路
1944年：父親的命運
1944年：我的逃亡
2.我如何成為共產黨員：1945－1947年
入黨的各個階段
對1944年創(chuàng)痛的反應
思想的轉變和對共產黨政治思想的接受
超凡魅力的人
歸屬共產主義團體
機會與個人能力
3.在黨報工作：1947－1955年
一帆風順
激勵因素
報社的生活
對經濟問題的認知
思想的空白
道德清算
4.覺醒：1953－1955年
“新方針”
與昔日囚犯的一次會面
澄清思路的討論和閱讀
我的第一次“反抗”
對伊姆雷·納吉著作的評論
《自由人民報》的反叛
《自由人民報》時期的結束
5.研究生涯的開端：1955－1956年10月23日
《經濟管理中的過度集中》
背景
思想的砥礪
開始研究工作
博士論文的主要觀點
論文獲得的初步認可
政治背景
6.革命及其后：1956年10月23日－1959年
伊姆雷·納吉的新政府規(guī)劃
匈牙利自由報
動亂的日子，動亂的年代
《過度集中》的后續(xù)影響
被研究所開除
尚未被捕，但面臨被捕威脅
友誼和團結
7.我的大學：1957－1959年
自學
蘭格－哈耶克論戰(zhàn)
繼續(xù)從事輕工業(yè)研究
劃清界限
一條死胡同
人生決擇
8.數(shù)學方法的經濟學應用：1957－1968年
《兩級計劃》
結識陶馬什·科普塔克
利潤分成制的數(shù)理研究
紡織業(yè)計劃
兩級計劃
中央計劃的理想模型
制定國民經濟計劃的最初原則
計算
值得嗎？
與數(shù)學家的合作
9.西方之行：1963年后
出國之前的事情
英國劍橋
在倫敦經濟學院
間諜和線人對我的相同看法
對我海外訪學和作品的看法
一次未能得逞的告發(fā)
10.反主流經濟學思想：1967－1970年
《反均衡論》
《反均衡論》發(fā)表的過程
促使我撰寫《反均衡論》的原因
某種引人深思的相似性
一般理論的作用范圍
理性決策者
非價格信號
均衡與買方市場和賣方市場
一般均衡理論的政治解釋
學科的改革抑或革命
對《反均衡論》最初的認可及長期影響
《反均衡論》值得寫嗎？
一些主觀評價
11.研究所、大學和科學院：1967年后
經濟所掌門人
若無其事
信任與寬容
夭折的研究所改革
羈絆下的教學
我怎樣成為院士
院士的特權
12.探索與準備：1971－1976年
《突進增長與和諧增長》
《非價格管制》
經濟增長：強制增長還是和諧增長
劍橋大學的邀請
腰部打上石膏——凱恩斯和赫希曼
在普林斯頓大學執(zhí)教
繼續(xù)在斯坦福大學和華盛頓大學訪學
自主管制
勉力運行的適應性機制
建造新居
印度毛澤東主義者眼中的市場導向改革
13.思想的成型：1971－1980年
《短缺經濟學》
啟發(fā)靈感的環(huán)境
《短缺經濟學》的主旨
自我審查
出版社的審稿人
第一印象
與“非均衡”學派的爭論
與正統(tǒng)的俄羅斯經濟學家的爭論
有助于削弱社會主義體制
再談出版的政治和倫理困境
14.一個突破：1979年后
《軟預算約束》
概念的含義和重要性
背景
實證檢驗
對軟預算約束現(xiàn)象建立數(shù)學模型
第一篇總結性文章背后的故事
幾點教訓
15.溫和而客觀的批評：1968－1989年
《匈牙利改革過程：愿景、希望和現(xiàn)實》
或明或暗的希望
從幼稚的改革者到嚴謹?shù)姆治黾?br/> “不要指手畫腳發(fā)指示……”
效率與社會主義道德
產權的重要性
蘭格模式與匈牙利的改革現(xiàn)實
題外話：匈牙利的另一種現(xiàn)實
用今天的眼光回顧過去
16哈佛大學：1984－2002年
普林斯頓高等研究院
哈佛大學如何聘任教授
遷居坎布里奇
教學的快樂和煩惱
多元化與寬容
道德操守
17.在匈牙利和世界各地的家：1985年后
是什么讓我心系匈牙利
坎布里奇和布達佩斯的生活比較
世界文化的中心
朋友們
悠游于歐洲和世界各地的經濟學家中間
中國之行
客居如家
18．對社會主義制度的綜合研究：1988－1993年
《社會主義體制》
撰寫該書之種種
進行綜合的意圖
實證分析和價值
一般性模型
太早還是太晚？
東西方的認可
左派和右派的排斥
一件奇怪的事情
19.轉折點：1989－1992年
《通往自由經濟之路》
預言的局限
哈佛商學院公園和布達佩斯蓋勒特山上的解決方案
《通往自由經濟之路》的寫作
最初的反應
模仿的結束
為了私有部門的健康發(fā)展
公共基金的責任
維穩(wěn)手術
論平衡
20.在科學與政治之間：1990年后
《公路與小路》
《奮斗與希望》
《轉型中的福利、選擇和團結》
對匈牙利宏觀經濟政策的看法
醫(yī)療體制改革
他們征詢你的意見嗎？他們留意你的意見嗎？
實際效果
制定貨幣政策
對其他國家經濟轉型的評論
21.繼續(xù)向前：1990年后
《制度變化意味著什么，不意味著什么》
《誠實與信任》
對體制變化的解釋
希望與失望，樂觀與悲觀
匈牙利布達佩斯高等研究所
一段華彩的間奏：我的70歲生日
哈佛大學的教學與告別
返鄉(xiāng)
“您現(xiàn)在做什么”？
縮略語
年表
術語表表
參考文獻
索引科爾奈的絕大多數(shù)著作都曾翻譯成中文，他的理論和觀點是中國經濟學人和關心中國經濟改革和發(fā)展的人們所熟知的，也對中國產生過很大的影響。
——中國經濟學家吳敬璉
科爾奈的《短缺經濟學》一書在上個世紀八十年代啟迪了一代中國經濟改革者。作為改革思想家和研究者，他的這本自傳對今天的中國經濟學家和中國知識分子都極具啟發(fā)。思想的力量最終可以超越利益的驅動。
——清華大學經濟管理學院教授、院長錢穎一
作為匈牙利社會主義政治經濟制度的創(chuàng)建者、改革者及批判者, 全世界社會主義經濟改革的先驅, 在經濟思想史中獨樹一幟的理論家,雅諾什·科爾奈的回憶錄《思想的力科爾奈的絕大多數(shù)著作都曾翻譯成中文，他的理論和觀點是中國經濟學人和關心中國經濟改革和發(fā)展的人們所熟知的，也對中國產生過很大的影響。
——中國經濟學家吳敬璉
科爾奈的《短缺經濟學》一書在上個世紀八十年代啟迪了一代中國經濟改革者。作為改革思想家和研究者，他的這本自傳對今天的中國經濟學家和中國知識分子都極具啟發(fā)。思想的力量最終可以超越利益的驅動。
——清華大學經濟管理學院教授、院長錢穎一
作為匈牙利社會主義政治經濟制度的創(chuàng)建者、改革者及批判者,全世界社會主義經濟改革的先驅,在經濟思想史中獨樹一幟的理論家,雅諾什·科爾奈的回憶錄《思想的力量》以人格化的角度、大師的高度、學者的深度揭示了經濟改革、體制轉軌、制度變遷的過程及規(guī)律�？茽柲问俏ㄒ坏慕洕鷮W家在新古典、新制度,在計劃、改革、轉軌等方面同時做出過開創(chuàng)性貢獻。此書是集制度變遷及經濟學思想史為一身的經典。
——香港大學國之基金發(fā)展經濟學講座教授、清華大學特聘教授、歐洲經濟政策研究中心研究員許成鋼
這本自傳是“本時代最重要的社會科學家探討科學創(chuàng)造的道德標準和心理過程的專著”。
——青木昌彥1.我的家庭和青年時代：1928~1944年
我不是馬塞爾·普魯斯特(MarcelProust)，也不是彼得·艾什泰哈奇(PeterEsterhfizy)，所以我不會像他們那樣用優(yōu)美的文字向讀者描述我的童年或我的家庭環(huán)境。我與其他人一樣，至今仍然記得家中蛋糕的香味，記得父母的音容笑貌，但我沒有文學天賦，可以將這些記憶原原本本地呈現(xiàn)在讀者面前。
那么，我仍然采用我自己熟悉的體裁來描述和分析我的世界，我還打算給自己增加一個任務，即在77歲的今天試著對自己進行理解和剖析。我怎樣以及為何成為過去的我和現(xiàn)在的我?因此，談論我的童年和青年時代以及我的家庭，我將主要談談那些有助于我完成上述雙重任務，即與理解自己以及自己所處時代相關的內容。
我的父親
我的父親是帕爾·科恩豪澤博士(Dr·PMKornhauser)，生于1880年。我出生之后一直跟父親姓，1945年我自作主張，改姓科爾奈。
我的祖父名叫卡羅伊·科恩豪澤(K~rolyKornhauser)，是個鎖匠。我們全家居住在特倫欽(7rencs6n)，那里曾經是匈牙利的領土，但現(xiàn)在屬于斯洛伐克。我父親過去引以為榮的特倫欽橋，部分就是在我祖父的工場里打造的。我后來與別人談及這些事情時，很多人都非常驚訝，他們驚訝一個居住在19世紀省城里的猶太人，會以鎖匠生意為業(yè)，而不是開間小酒館或者小商鋪�！�
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