本書是北京大學(xué)哲學(xué)系先剛教授主編的“謝林著作集”之一種。該系列以謹(jǐn)嚴(yán)的譯筆和可靠的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，近年來(lái)已得到學(xué)界的肯定。 謝林晚期思想的代表作，探討了神話、啟示、宗教等主題，對(duì)之后海德格爾與沃格林的哲學(xué)思想都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
《啟示哲學(xué)》與《啟示哲學(xué)導(dǎo)論》構(gòu)成了一個(gè)整體。如果說(shuō)《啟示哲學(xué)導(dǎo)論》表明了謝林晚期哲學(xué)的*終訴求、思想出發(fā)點(diǎn)和方法，那么《啟示哲學(xué)》則是對(duì)前者的運(yùn)用和具體化。謝林在其中著重考察的是神話史、三一論、基督論、人類學(xué)和教會(huì)史，以一種不同于黑格爾的否定辯證法的歷史哲學(xué)方法，重新構(gòu)造了一條人類理解自由的歷史譜系，對(duì)當(dāng)代的哲學(xué)、神學(xué)、宗教學(xué)、比較神話學(xué)，乃至海德格爾的“存在史”觀和沃格林的“政治觀念史”都產(chǎn)生了巨大的影響。中譯本《啟示哲學(xué)》分為兩卷，本書為下卷，主要涉及三方面內(nèi)容：1.從神話到啟示的過(guò)渡；2.對(duì)原初邏各斯的討論；3.對(duì)基督教相關(guān)內(nèi)容的生存-歷史哲學(xué)解構(gòu)與重構(gòu)。
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