廣州風(fēng)水林是一本比較有意義的書，他對于植物風(fēng)水景觀的介紹做了一個詳細(xì)的調(diào)查和研究。廣州風(fēng)水林項(xiàng)目的立項(xiàng)研究和本書的順利出版，得到了廣州市原常務(wù)副市長蘇澤群先生和廣州市政府副秘書長趙南先先生的鼎力支持和熱忱幫助。早在本世紀(jì)初，蘇澤群副市長對廣州鄉(xiāng)村風(fēng)水林這一特殊的植物群落的保護(hù)和研究高度重視，在蘇市長的積極倡議和特別關(guān)注下，“廣州地區(qū)自然保護(hù)小區(qū)鄉(xiāng)村風(fēng)水林現(xiàn)狀及地帶性植被恢復(fù)研究”項(xiàng)目得以立項(xiàng)并得到了廣州市政府的大力支持。
“風(fēng)水林”是風(fēng)水意識的產(chǎn)物，受傳統(tǒng)風(fēng)水觀支配。所謂風(fēng)水觀是古老的中華民族在長期適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境過程中形成的一種“人與自然和諧共處”的思想意識，其目的是追求理想的人類生存和發(fā)展的環(huán)境，依據(jù)地形地勢，充分利用天然林或人工林，在村莊、房屋、陵墓等建筑體的選址與布局時，結(jié)合樸素的植物學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、園林園藝學(xué)等學(xué)科理論，形成了中國特有的“風(fēng)水林”（代曉康，2011）。我國民間的風(fēng)水意識認(rèn)為，優(yōu)越的生存環(huán)境必須具備藏風(fēng)、納水、生氣、聚財(cái)?shù)然竟δ�，對陽宅、陰宅、寺廟庵地址的選擇，強(qiáng)調(diào)地形地貌對這4種功能的影響。若某些場地在風(fēng)水學(xué)方面有所欠缺，則特別重視利用高大森林進(jìn)行彌補(bǔ)，采取一些保護(hù)森林、種植林木等措施來達(dá)到擋風(fēng)、聚氣、納水的風(fēng)水效果，并通過鄉(xiāng)規(guī)民約的方式使民眾自覺地對風(fēng)水林進(jìn)行保護(hù)和管理，從而達(dá)到低成本、高效益的方式保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。
“風(fēng)水林”主要有陽宅（村落宅）風(fēng)水林，陰宅（墳園、墓地）風(fēng)水林，寺、廟、庵風(fēng)水林等基本類型。而一些水口林和社壇林等，嚴(yán)格來說不太符合“風(fēng)水林”的范圍，因?yàn)檫@些類型，常常僅由幾棵甚至一棵大樹，不能形成植物群落，難以實(shí)現(xiàn)群落的自我演替發(fā)展，不具有可持續(xù)性。
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