1、一種自由選擇的價(jià)值觀。自由選擇是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)秩序的理論陳述，如今在蘇小和的筆下，成為一種一名現(xiàn)代中國(guó)人的價(jià)值觀和方法論。一個(gè)人如何在這個(gè)紛亂的時(shí)代，一方面保持銳利的懷疑與批評(píng)，一方面頑強(qiáng)地堅(jiān)守個(gè)人生活的豐富與尊嚴(yán)，這本書應(yīng)該是一個(gè)鮮活的見證。因此，這既是一本懷疑之書，也是一本生活之書；既是一本悲傷之書，也是一本贊美之書。2、一種與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的美文。如果說詩(shī)歌的終極目標(biāo)，是呈現(xiàn)人性的豐富性，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)的終極目的，應(yīng)該就是呈現(xiàn)每個(gè)人的權(quán)利的不可或缺。蘇小和的這本書，彌漫著優(yōu)美、純凈的詩(shī)意，也彌漫著來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)層面非常決絕的理論勇氣。有人認(rèn)為，在當(dāng)下的中國(guó)，很少有人能像蘇小和一樣，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)寫得如此靈性而且優(yōu)美。這是一份不可多得的經(jīng)濟(jì)學(xué)美文，以至于讀者不得不感嘆，原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)像詩(shī)歌一樣美。3、一種個(gè)人的生活方式。本書的出版，指向的是作者思想的趣味和生活格調(diào)，而不是時(shí)代的宏大敘事。在今天的中國(guó)，的確有這樣的一批人，他們生活在大城市，與這個(gè)體制完全沒有任何利益關(guān)系，依靠市場(chǎng)的力量和個(gè)人的勤勉，養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人，同時(shí)還養(yǎng)活自己的思想。更有意思的是，由于經(jīng)濟(jì)方式的獨(dú)立，他們的審美方式也隨之獨(dú)立：時(shí)尚、優(yōu)美，至少在美學(xué)方式上徹底擯棄了集體主義庸俗的枷鎖。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，似乎總是刻板又枯燥，但在蘇小和的文本里，卻詩(shī)意興旺，他的所有關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述，都緊緊地與人有關(guān)。如果說人文主義的訴說直接指向了人文關(guān)懷，神本主義的陳述，是通過認(rèn)識(shí)上帝認(rèn)識(shí)人，那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述，事實(shí)上就是從人性出發(fā)，追求所有人的福祉。這正是蘇小和經(jīng)濟(jì)學(xué)寫作的出發(fā)之地。有讀者說：“他可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)者中筆觸*感性的一個(gè)，也是詩(shī)人中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)*感興趣的一個(gè)�！边�有人說，“蘇寫下了這個(gè)時(shí)代*動(dòng)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)美文，他的文章把很多從來(lái)不閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的年輕人帶進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界。”事實(shí)正是如此，這個(gè)雙子座的男人，一手寫著*超驗(yàn)的贊美詩(shī)，一手寫著*具體的市場(chǎng)，他的詞語(yǔ)，在他一個(gè)人的范圍之內(nèi)，*大限度地體現(xiàn)了人生的多樣性。
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