景觀與旅游研究的結(jié)合，在人類(lèi)學(xué)的視野中將變得切實(shí)可行。事實(shí)上，人類(lèi)學(xué)的核心理論和田野研究方法在景觀研究的相關(guān)學(xué)科中都已經(jīng)有所體現(xiàn)。景觀描述在人類(lèi)學(xué)民族志中也一直是必不可少的組成部分。人類(lèi)學(xué)寫(xiě)作針對(duì)的是地方和社群，地理景觀的描述與地方的歷史一樣不可或缺，構(gòu)成了研究既定對(duì)象社會(huì)的基本背景知識(shí)。然而可能正是因?yàn)槿绱耍诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，景觀并沒(méi)有成為人類(lèi)學(xué)專(zhuān)門(mén)的研究對(duì)象。景觀概念的譜系和景觀研究的變遷表明，從20世紀(jì)初開(kāi)始，景觀研究的人文主義傾向已經(jīng)十分明顯，二戰(zhàn)之后，景觀研究更是與當(dāng)時(shí)興起的大眾旅游及隨后的旅游人類(lèi)學(xué)出現(xiàn)了相互影響和理論交叉。通過(guò)對(duì)景觀、旅游、旅游人類(lèi)學(xué)關(guān)系的綜合論述，劉冰清、徐杰舜、呂志輝主編的《旅游與景觀（旅游高峰論壇2010年卷）》認(rèn)為，景觀研究與旅游研究在人類(lèi)學(xué)視野上的結(jié)合，具有切實(shí)的實(shí)踐意義和時(shí)代特色。
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