當(dāng)前中國社會形態(tài)的演進(jìn)究竟處在怎樣一個時代坐標(biāo)上?作者從分析農(nóng)村改革入手，看到中國社會關(guān)系正在進(jìn)入契約化過程，并將亨利·梅因于19世紀(jì)后半期提出的“從身份到契約”論斷中社會進(jìn)步的起點(diǎn)由“身份”推及“血緣”，認(rèn)為身份社會只不過是“血緣”和“契約”此消彼長的過渡時段。
當(dāng)前中國社會形態(tài)的演進(jìn)究竟處在怎樣一個時代坐標(biāo)上?作者從分析農(nóng)村改革入手，看到中國社會關(guān)系正在進(jìn)入契約化過程，并將亨利·梅因于19世紀(jì)后半期提出的“從身份到契約”論斷中社會進(jìn)步的起點(diǎn)由“身份”推及“血緣”，認(rèn)為身份社會只不過是“血緣”和“契約”此消彼長的過渡時段。作者在書中以此為總的視角，并運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)等多種學(xué)科的知識光束，對中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的土地關(guān)系、資本關(guān)系、政治關(guān)系和思想文化形態(tài)的演變做了集中的關(guān)照，并對其中一些眾說紛紜、見智見仁的問題，如所有制問題，財產(chǎn)權(quán)問題，國家調(diào)節(jié)分配的法理基礎(chǔ)問題，勞動價值論問題，公權(quán)腐敗問題，政黨政治問題，民本和民主問題，人治、德治和法治問題，人性善惡問題，信仰問題以及人類社會未來走向問題等，提出了一種新的解讀。
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