本書(shū)作者杰西·諾曼是英國(guó)國(guó)會(huì)議員，作為一個(gè)具有政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)歷和學(xué)術(shù)訓(xùn)練背景的政治家，本書(shū)的內(nèi)容超越了一般性的學(xué)術(shù)討論，基于對(duì)亞當(dāng)·斯密生平細(xì)節(jié)和思想脈絡(luò)的剖解與發(fā)掘，在一個(gè)更廣闊的范圍內(nèi)討論了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的思想。亞當(dāng)·斯密榮譽(yù)等身，思想體系磅礴且影響力深廣，從達(dá)爾文、馬克思、凱恩斯到哈耶克，在所有今天我們所熟知的、重要的政治、經(jīng)濟(jì)理論家的觀點(diǎn)中，幾乎都能夠找到他的印記。但在今天，斯密也飽受爭(zhēng)議，不少人抨擊他為資本主義和個(gè)人自由的倡導(dǎo)者，是“市場(chǎng)原教旨主義”的原動(dòng)力，是不平等和人類自私的辯護(hù)人。圍繞現(xiàn)代對(duì)亞當(dāng)·斯密的信仰、偏見(jiàn)與重重迷思，作者從18世紀(jì)蘇格蘭的啟蒙運(yùn)動(dòng)著筆，追溯了斯密思想的源頭和思想體系的構(gòu)成與發(fā)展。如作者所述，斯密并非一個(gè)教條式的自由主義思想家，也遠(yuǎn)非一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家這么簡(jiǎn)單，除了《國(guó)富論》，他的《道德情操論》《法理學(xué)講義》以及其他與修辭學(xué)、文學(xué)相關(guān)的論述也值得深入研究，他是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)和行為理論的奠基人，也是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)化理論的開(kāi)創(chuàng)者。在左右翼政治經(jīng)濟(jì)派別愈發(fā)分立的今天，本書(shū)博古通今，通過(guò)對(duì)斯密時(shí)代的回溯，反觀了當(dāng)代市場(chǎng)、掠奪性資本和周期性金融危機(jī)背后的癥結(jié)，重申了斯密提出的基本原則，其關(guān)于改革市場(chǎng)體系的論述，以及他在解決社會(huì)不平等、剝削和人類尊嚴(yán)方面做出的嘗試，希望引導(dǎo)迷失方向的人們破除迷思、重讀經(jīng)典、回到正軌。
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