該書前13個(gè)章節(jié)可以被認(rèn)為是一個(gè)部分，為作者的觀點(diǎn)搭設(shè)了一個(gè)立論的基礎(chǔ)，特別指出，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅幅度驚人，而且在實(shí)踐中各個(gè)階層都享受到了更高的生活水平。此外，還對(duì)先前關(guān)于增長(zhǎng)的各種理論做了一個(gè)高屋建瓴的綜述。接下來，從14節(jié)到38節(jié)，可被歸為本書的第二部分，其間作者主要列舉并評(píng)析了過去旨在解釋西方崛起的種種理論，諸如新教倫理（韋伯）、資本積累理論（馬克思）、制度理論（諾斯）等等�；旧厦空略u(píng)述一個(gè)理論，*后通常都會(huì)歸結(jié)為“這些理論都不足以解釋增長(zhǎng)的幅度”，論理細(xì)致入微，具有相當(dāng)?shù)恼f服力。該書剩下的章節(jié)構(gòu)成第三部分，作者在其間陳述了自己的論點(diǎn)�，F(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)離不開激勵(lì)和生產(chǎn)，而這些因素就要求對(duì)商人、市場(chǎng)及創(chuàng)新意識(shí)的態(tài)度有所改觀。按照作者的話說，西方之所以能取得卓越的進(jìn)步，“推手乃在于言辭，也就是說，人們對(duì)于市場(chǎng)、商業(yè)、企業(yè)家的態(tài)度、意見和評(píng)價(jià)，在很大程度上會(huì)決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步幅度。例如，當(dāng)歐洲人對(duì)于商業(yè)的態(tài)度，從過去“涉足市場(chǎng)者十年內(nèi)不許錄用”的消極認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)為“尊重商人”的積極認(rèn)識(shí)后，其結(jié)果不僅促使整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富突飛猛進(jìn)，而且人的權(quán)利、社會(huì)法治等意識(shí)也得到了良性培育。
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