“合理性”是解讀韋伯學(xué)術(shù)話語的關(guān)鍵性概念。作為對社會行動類型的一種規(guī)定，“合理性”既包含著對于絕對的價值與信仰的訴求，又包含著對各種具體的目標(biāo)的達(dá)成及實現(xiàn)目標(biāo)之手段的效用性考量。在韋伯看來，用以考量手段之切當(dāng)程度的合理性無力于做出關(guān)于何種目的是合理的判斷，而在諸多可能目的之間進(jìn)行效用與成本權(quán)衡的合理性與一心踐行某種絕對價值和信仰的合理性也是相互排斥的，合理性概念的內(nèi)在分裂是造成現(xiàn)代社會價值困境的根源�！艾F(xiàn)代性”問題其實從元倫理學(xué)的角度對“道德何以可能”這一問題提出了質(zhì)疑，韋伯雖然指明了價值多元和道德原則在公共生活領(lǐng)域的缺失是世界的“合理化”的必然結(jié)果，但他仍冀望于個體自身承擔(dān)起道德選擇的重任，在形式合理性的壓迫下堅持可以真誠委身的“信念”，成就一種獨立的“人格”。
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