《周易》中說(shuō)：“圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志：惟幾也，故能成天下之務(wù)�！边@里的“幾”是事物的微妙變化。做到與時(shí)俱進(jìn)，首先要明形勢(shì)，即要見(jiàn)微知著，認(rèn)清形勢(shì)。外部環(huán)境瞬息萬(wàn)變，機(jī)遇挑戰(zhàn)此起彼伏。領(lǐng)導(dǎo)者必須始終保持清醒的頭腦和敏銳的目光，善于從事物的微小變化中，把握形勢(shì)發(fā)展方向。
《周易》上說(shuō)：“革，去故也，為改革、革命之象�！鳖I(lǐng)導(dǎo)者做到與時(shí)俱進(jìn)，需要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，革除一切陳舊的、僵化的、保守的思想觀(guān)念和做法，觀(guān)念一新天地寬。更重要的是，要善創(chuàng)新�！吨芤住飞险f(shuō)：“鼎，取新也，為鼎新之意。”創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂，是發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新沒(méi)有止境。
中國(guó)傳統(tǒng)文化始終把做人擺在diyi位，“德者，才之帥也；才者，德之資也�！毙倏恐�，大勝靠德。領(lǐng)導(dǎo)者管人首先要管好自己，“修己”而后“安人”。領(lǐng)導(dǎo)的地位是要靠一點(diǎn)一滴的不懈努力爭(zhēng)取來(lái)的，需要有足夠的積淀。在品行、性格、膽識(shí)、才略等方面不斷加強(qiáng)。在《周易》中，有很多地方提到了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的修養(yǎng)和素質(zhì)。
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