世界在嬗變，德國(guó)詩(shī)人海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)時(shí)代都有它的重大課題，解決了它就把人類社會(huì)向前推進(jìn)了一步。那么，什么是我們這個(gè)時(shí)代的重大課題呢？事實(shí)上，我們這個(gè)時(shí)代的重大課題來(lái)自于人類賴以生存的城市。由于工業(yè)化浪潮席卷全球，大量的農(nóng)業(yè)人口離開故土涌向城市，使得各國(guó)城市人口急劇增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)能力迅速增強(qiáng)。然而遺憾的是，人們并沒(méi)有注意到這種生產(chǎn)方式是直鏈型、開放式的，它從初始到終端都在產(chǎn)生著大量的垃圾污染著環(huán)境，使得地球生態(tài)系統(tǒng)幾乎達(dá)到崩潰的邊緣，直接影響世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。城市已經(jīng)成為危害人類生存環(huán)境的源頭。其實(shí)這一結(jié)論違背了人類建設(shè)城市的初衷，人們不禁要問(wèn)：為什么人類建設(shè)城市的美好理想和zui終得到的結(jié)果背道而馳呢？原因就在于人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)從一開始就發(fā)生了歧義，導(dǎo)致人類的生態(tài)倫理觀念發(fā)生異化，人類中心主義學(xué)說(shuō)甚囂塵上，至今仍然支配著地球上相當(dāng)一部分人的行為。要想改變今天人類社會(huì)的現(xiàn)狀，我們必須追本溯源，重新理順人類生態(tài)倫理觀念，回歸人類生態(tài)哲學(xué)的歷史唯物主義的本來(lái)面目。因此，《論生態(tài)城市建設(shè)》從一開始便用一定的篇幅來(lái)討論生態(tài)倫理哲學(xué)的內(nèi)涵，由此引申出生態(tài)城市建設(shè)的基本理論，并以城市環(huán)境問(wèn)題為研究對(duì)象，利用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和手段，汲取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，探索具有中國(guó)特色的生態(tài)城市建設(shè)之路。
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