衰退時(shí)代的到來(lái)，非但不是壞事、還是好事幸事！因?yàn)�，衰退總比毀滅好。�?yán)格意義上講，地球上人類(lèi)的工業(yè)文明是一種“種群慢性自殺的文明”，也許、或者說(shuō)，工業(yè)文明是人類(lèi)必經(jīng)的一個(gè)歷史階段，但看看今天的地球，就知其不可持續(xù)。這也是言者樂(lè)見(jiàn)此次世界性危機(jī)的發(fā)生發(fā)展，樂(lè)觀(guān)面對(duì)衰退時(shí)代到來(lái)的原因。為此，我們?cè)谂匈Y本市場(chǎng)貪婪的同時(shí)，也要感謝它對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然失衡信號(hào)的放大功能。起碼為人類(lèi)的自我救贖爭(zhēng)取了必要的時(shí)間和空間�；蛟S，這也是人類(lèi)自調(diào)適能力的體現(xiàn)。
縱觀(guān)人類(lèi)至今的歷史，身處其中看，歐洲或許可以按原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等形態(tài)分類(lèi)，中國(guó)可以按奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、世襲帝國(guó)官僚社會(huì)、以及如今中國(guó)大陸冠之以社會(huì)主義的社會(huì)和中國(guó)臺(tái)灣的資本主義社會(huì)等形態(tài)分類(lèi)。如跳出人本位看，原始文明是狩獵社會(huì)，原始人類(lèi)是自然之子；農(nóng)牧文明是“自然發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)”，農(nóng)牧民是自然的弟妹；現(xiàn)在全球則都是工業(yè)文明的社會(huì)，是“線(xiàn)性發(fā)展的非循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)”，貪欲的現(xiàn)代人自以為成了自然的上帝；如果是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的工業(yè)文明，則是為了增長(zhǎng)而增長(zhǎng)的、“強(qiáng)迫性線(xiàn)性發(fā)展的非循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)”，貪得無(wú)厭的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人則狂妄地成為“趕盡殺絕”自然的掠食者。
天人顛倒數(shù)個(gè)世紀(jì)，衰退時(shí)代的來(lái)到，就是遲早的事。衰退時(shí)代的“苦日子”，是今天、可能還會(huì)禍及下一代人，為工業(yè)文明的盛宴、為忘乎所以的貪婪所必須支付的代價(jià)，為未來(lái)的文明所必須作出的貢獻(xiàn)。而一切試圖回到“美好過(guò)去”的“救市”行為，不僅僅是徒勞的、還是有害的。至于未來(lái)的文明是什么。十之八九跑不出“科學(xué)理性的生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)”。人類(lèi)還是會(huì)回到自然之子的位置，只不過(guò)更高層次罷了。
面對(duì)已經(jīng)持續(xù)了一年之多、百年不遇的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，多數(shù)國(guó)家都采取了以積極的財(cái)政政策和非常寬松的貨幣政策為應(yīng)對(duì)，似乎指望只要錢(qián)足夠多、股市樓市足夠旺，就可以度過(guò)難關(guān)。這是短視、是工業(yè)文明社會(huì)精英們雖然合情合理、但是非常有害的選擇；這樣做不僅僅將帶來(lái)滯漲，并且阻礙了、起碼延緩了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，惡果在不遠(yuǎn)的將來(lái)將會(huì)顯現(xiàn)。唯有新需求，符合可持續(xù)發(fā)展要求的有效新需求，才會(huì)帶來(lái)真正的安全且持久的繁榮。
言者注意到發(fā)展新能源終于由“共識(shí)”、成為當(dāng)今世界多數(shù)國(guó)家政府政策的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)選擇，雖然和自殺性的“救市與保舊”相比，尚說(shuō)得多、做的少，但畢竟開(kāi)始擺脫依靠不可再生能源的生存發(fā)展之路。然，即便如此，或者可再生的，取之不盡、用之不竭的新能源成為全球官民一致投資的寵兒，那么開(kāi)拓新能源是為了頑強(qiáng)固守發(fā)展現(xiàn)在的生活方式，還是成為人類(lèi)更文明的新生活方式的重要基礎(chǔ)。前種選擇依然是短視之舉，并且不可能到達(dá)再次持久繁榮的彼岸。人類(lèi)的永續(xù)繁榮發(fā)展，需要可再生的新能源、更需要新文化、更需要新的社會(huì)制度、更需要新的生活方式……
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