序
序二
ABSTRACT
前言
diyi章 道法自然與經(jīng)濟(jì)自由的界定
一、道法自然及其相關(guān)論述
（一）“道”的界定
�。ǘ白匀弧钡慕缍�
�。ㄈ┳匀辉诶献铀枷胫械膬r(jià)值
二、經(jīng)濟(jì)自由及其相關(guān)論述
�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)自由的界定
�。ǘ┙�(jīng)濟(jì)自由主義理論進(jìn)程
（三）經(jīng)濟(jì)自由的本質(zhì)
三、學(xué)術(shù)界對(duì)道法自然的經(jīng)濟(jì)思想的研究
四、經(jīng)濟(jì)自由主義思想的中國(guó)淵源
第二章 人性之“自然”：為我與利己
一、道家對(duì)人性的理解
（一）“為我”：楊朱一派的人性觀
�。ǘ俺善渌健保豪献拥娜诵杂^
�。ㄈ耙篮跆炖怼保呵f子的人性觀
�。ㄋ模昂美保核抉R遷的人性觀
�。ㄎ澹俺胸�(fù)”說(shuō)：相互連承和諧關(guān)系的理解
（六）勸善書(shū)的商業(yè)倫理
�。ㄆ撸┑婪慕�(jīng)濟(jì)功能
（八）道教經(jīng)濟(jì)倫理對(duì)明清商人的影響
二、經(jīng)濟(jì)自由主義論人的本性：利己
�。ㄒ唬├海悍胖T四海而皆準(zhǔn)
（二）情感共鳴：利己與利他的統(tǒng)一
三、世殊人異，其性一也
第三章 運(yùn)行機(jī)制之自然：“無(wú)為”與“看不見(jiàn)的手”
一、“無(wú)為”
�。ㄒ唬盁o(wú)為”的基本含義
�。ǘ盁o(wú)為”是一種思維方式
�。ㄈ盁o(wú)為”的內(nèi)涵
�。ㄋ模﹦�(dòng)其天機(jī)而不知其所以然
二、“看不見(jiàn)的手”
（一）“看不見(jiàn)的手”
�。ǘ翱床灰�(jiàn)的手”的含義：市場(chǎng)解決一切
（三）亞當(dāng)·斯密悖論
�。ㄋ模翱床灰�(jiàn)的手”的意義
三、自我協(xié)調(diào)，富于妥協(xié)
第四章 運(yùn)行環(huán)境：“無(wú)為而治”與政府干預(yù)
一、政府干預(yù)
�。ㄒ唬﹪�(guó)家及政府的含義
�。ǘ┲Z思悖論
�。ㄈ┱穆氊�(zé)及義務(wù)
�。ㄋ模┱慕�(jīng)濟(jì)職能
（五）政府干預(yù)應(yīng)有限度
二、“無(wú)為而治”是管理的zui高境界
�。ㄒ唬盁o(wú)為而治”的表述
（二）“無(wú)為而治”的內(nèi)涵
�。ㄈ⿲�(duì)“無(wú)為而治”的理解
（四）“無(wú)為而治”是救世術(shù)
三、無(wú)為之益
第五章 運(yùn)行結(jié)果：“天人合一”與帕累托zui優(yōu)
一、“天人合一”即道法自然
（一）道家論“天人合一”
�。ǘ┑澜陶摗疤烊撕弦弧�
二、帕累托效率
�。ㄒ唬┡晾弁泻�(jiǎn)介
�。ǘ┡晾弁行�
�。ㄈ┡晾弁衵ui優(yōu)的影響
三、同歸而殊途？
第六章 “道法自然”與自生自發(fā)秩序
一、道的自組織觀
�。ㄒ唬┨煜耫iyi與龍
�。ǘ┑婪ㄗ匀粡�(qiáng)調(diào)“自化”
（三）人類(lèi)理性的局限性
二、自生自發(fā)秩序
�。ㄒ唬┲剞r(nóng)主義與自生秩序
�。ǘ﹣啴�(dāng)·斯密與自然秩序
�。ㄈ┕伺c自生自發(fā)秩序
三、依乎“天理”
第七章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)太極圖解
一、陰陽(yáng)和太極圖
�。ㄒ唬╆庩�(yáng)
�。ǘ┨珮O及太極圖
�。ㄈ┨珮O圖的普遍意義
二、市場(chǎng)機(jī)制與政府干預(yù)的邊界
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)太極運(yùn)行圖
四、太極圖數(shù)學(xué)模型
五、太極圖數(shù)學(xué)模型的經(jīng)濟(jì)解
六、為什么強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治？
第八章 漢初“文景之治”無(wú)為模式的案例分析
一、漢初無(wú)為模式
二、無(wú)為模式：漢初政策的必然選擇
�。ㄒ唬┪幕陨韮�(nèi)在的發(fā)展機(jī)制
�。ǘh初社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)
�。ㄈ﹦畛婕瘓F(tuán)的文化地緣背景
三、無(wú)為模式的制度框架
（一）允許買(mǎi)賣(mài)土地
�。ǘ⿵拿裰�
（三）有限皇權(quán)，垂拱而治
（四）約法省刑，完善吏律
�。ㄎ澹┬胁谎灾�，奉“三去”之德
四、無(wú)為模式的具體內(nèi)容和成效
�。ㄒ唬p輕田租賦稅
�。ǘ┡c民無(wú)禁
�。ㄈo(wú)為模式的成效
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
主題索引
后記
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