新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課是向?qū)W生和其他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有基本了解的人介紹正在迅速發(fā)展的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科。70年代中期以來(lái)以科斯為代表的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”（newinstitutionaleconomics）在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的影響力日益增加，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一個(gè)引人注目的理論現(xiàn)象。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也逐漸成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“顯學(xué)”。用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)著名代表人物科斯教授的話來(lái)說(shuō)，“當(dāng)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該從人的實(shí)際出發(fā)來(lái)研究人，實(shí)際的人在由現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中活動(dòng)�！毙轮贫冉�(jīng)濟(jì)學(xué)的另一代表人物諾斯認(rèn)為，“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是研究目標(biāo)是制度演進(jìn)背景下人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)世界中作出決定和這些決定又如何改變世界�！盵2]科斯與諾斯都強(qiáng)調(diào)了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研人、制度與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及它們之間的相互關(guān)系。如科斯所說(shuō)，標(biāo)志當(dāng)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的應(yīng)該是，它所探討的問(wèn)題是那些現(xiàn)實(shí)世界提出來(lái)的問(wèn)題。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題還沒(méi)有提供完整的答案，但是其理論所蘊(yùn)含的智慧卻能給我們某些啟迪。尤其是在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程當(dāng)中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為經(jīng)濟(jì)理論研究提供了一種全新的思路及頗有價(jià)值的方法。
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