作者以深入淺出的文字，捕捉生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)身影。本書(shū)共十六章，從人的理性、自利，到社會(huì)現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)邏輯，到專(zhuān)業(yè)倫理，到公共政策，再到探尋現(xiàn)代社會(huì)法治的良方。層層推進(jìn)，邏輯清晰。不知不覺(jué)引人思考，發(fā)人深省。書(shū)中雖然沒(méi)有利用圖形表格的模式，卻不乏細(xì)致準(zhǔn)確。書(shū)中作者通過(guò)你我身邊的大小事，講述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，使我們?cè)诓恢挥X(jué)中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。
本書(shū)可謂生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們的一本“剛需書(shū)”。在現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)成為主導(dǎo)力量。人的衣食住行乃至于工作和家庭，都和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)息息相關(guān)。一個(gè)現(xiàn)代公民，必須具備基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。消極的，可以在經(jīng)濟(jì)起伏里自保；積極的，可以通過(guò)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，追求自己的福祉。 糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)科普文章會(huì)許諾你，只要了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)，一切社會(huì)問(wèn)題都迎刃而解；好的經(jīng)濟(jì)學(xué)科普文章會(huì)告訴你，一切事物都有多個(gè)觀察角度，“橫看成嶺側(cè)成峰”。經(jīng)濟(jì)學(xué)是觀察和思考，是提問(wèn)和反問(wèn)，是左右互搏，是頭腦體操，但*不是教條的宣揚(yáng)。跟隨熊秉元教授學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)教給我們的是謙卑而不是狂妄，教給我們的是開(kāi)放而不是固執(zhí)。——何帆（北京大學(xué)匯豐商學(xué)院教授） “熊秉元的心臟是在正常位置，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣是正確的趣味所在，而且觀察力很有兩手。”——張五常 熊教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)圖書(shū)主要是用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作進(jìn)一步思考用的，是寫(xiě)給一般讀者，也就是像我這樣的人看的。從書(shū)中我們可以看到，如何認(rèn)識(shí)和分析我們司空見(jiàn)慣的事物，特別是如何用科學(xué)的邏輯思維來(lái)認(rèn)識(shí)世界。這一點(diǎn)正是我們東方人相對(duì)于西方人而言，*缺乏、*需要補(bǔ)充的東西。——茅于軾 熊秉元所講述的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，是中國(guó)人*缺少的。對(duì)于想活成一個(gè)“明白人”的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，他所寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本是“剛需書(shū)”。也許書(shū)中的理論對(duì)普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)有些顛覆，但這就是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的本質(zhì)規(guī)則。一切皆有價(jià)，一切問(wèn)題都要回到成本的原點(diǎn)來(lái)思考。——羅振宇本書(shū)可謂生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們的一本“剛需書(shū)”。在現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)成為主導(dǎo)力量。人的衣食住行乃至于工作和家庭，都和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)息息相關(guān)。一個(gè)現(xiàn)代公民，必須具備基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。消極的，可以在經(jīng)濟(jì)起伏里自保；積極的，可以通過(guò)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，追求自己的福祉。 糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)科普文章會(huì)許諾你，只要了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)，一切社會(huì)問(wèn)題都迎刃而解；好的經(jīng)濟(jì)學(xué)科普文章會(huì)告訴你，一切事物都有多個(gè)觀察角度，“橫看成嶺側(cè)成峰”。經(jīng)濟(jì)學(xué)是觀察和思考，是提問(wèn)和反問(wèn)，是左右互搏，是頭腦體操，但*不是教條的宣揚(yáng)。跟隨熊秉元教授學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)教給我們的是謙卑而不是狂妄，教給我們的是開(kāi)放而不是固執(zhí)。——何帆（北京大學(xué)匯豐商學(xué)院教授） “熊秉元的心臟是在正常位置，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣是正確的趣味所在，而且觀察力很有兩手。”——張五�！⌒芙淌诘慕�(jīng)濟(jì)學(xué)圖書(shū)主要是用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作進(jìn)一步思考用的，是寫(xiě)給一般讀者，也就是像我這樣的人看的。從書(shū)中我們可以看到，如何認(rèn)識(shí)和分析我們司空見(jiàn)慣的事物，特別是如何用科學(xué)的邏輯思維來(lái)認(rèn)識(shí)世界。這一點(diǎn)正是我們東方人相對(duì)于西方人而言，*缺乏、*需要補(bǔ)充的東西。——茅于軾 熊秉元所講述的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，是中國(guó)人*缺少的。對(duì)于想活成一個(gè)“明白人”的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，他所寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本是“剛需書(shū)”。也許書(shū)中的理論對(duì)普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)有些顛覆，但這就是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的本質(zhì)規(guī)則。一切皆有價(jià)，一切問(wèn)題都要回到成本的原點(diǎn)來(lái)思考。——羅振宇 熊秉元選擇了*平實(shí)的角度，將生活中的大小事，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角層層拆解，對(duì)準(zhǔn)普羅大眾的需要。他表示自己擁有“雙重身份”，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是教育家，但他的教育功能并不應(yīng)該只發(fā)揮在學(xué)生身上，更希望在社會(huì)大眾。在寫(xiě)作上，他希望盡量將自己隱藏，把情感抽離，客觀地分析及觀察身處的社會(huì)，他說(shuō)：“重要的不是我，而是展現(xiàn)出來(lái)的世界觀。”——香港《明報(bào)》
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