1844年穆勒發(fā)表了他diyi部經(jīng)濟(jì)學(xué)論文集《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)若干未定問題》,該書討論的主要問題包括：國際貿(mào)易、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的影響、生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動(dòng)、利潤和工資的關(guān)系等。全書的論述完全繼承了李嘉圖、他的父親的學(xué)說，只在某些方面對(duì)前人的學(xué)說有所引申或更明確的表述。1848年初版、后來多次再版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》則是他的zui重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
約翰?穆勒發(fā)揮了西尼爾diyi個(gè)理論前提所包含的思想，diyi次提出了“經(jīng)濟(jì)人”的概念，并從方法論的角度對(duì)這一概念的合理性和內(nèi)涵做了詳細(xì)的論述。在本書中，他把“經(jīng)濟(jì)人”與經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象聯(lián)系起來。他指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是論述社會(huì)中人類的一切行為，它所關(guān)注的人僅僅是作為一個(gè)人，他占有財(cái)富的愿望，而且他賦有達(dá)到這種目的的能力，它將其他每一種人類情欲或動(dòng)機(jī)完全抽象掉。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人類把全部精力都用于取得和消耗財(cái)富，這并不是說人類生活真正是這樣組成的，而是因?yàn)檫@是科學(xué)要前進(jìn)而必須采取的方式。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探索這樣一個(gè)問題：如果沒有其他欲望的阻礙，這種欲望所產(chǎn)生的行為是什么。因此，穆勒“經(jīng)濟(jì)人”概念的內(nèi)涵，是從人類行為的各種動(dòng)機(jī)中抽象出來的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，其中zui主要的是財(cái)富zui大化的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)要受有限的收入和對(duì)閑暇的喜愛的制約。穆勒所說的“經(jīng)濟(jì)人”，就是在一定的約束條件下追求自身財(cái)富zui大化的人。
《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干未定問題》是英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家穆勒所著，收錄在本書中的幾篇論文《論國家間商品交換理論及商業(yè)世界中商業(yè)利得在國家間的分配》、《論消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的影響》、《論生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性》、《論利潤和利息》和《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的研究方法》。作為近代政治哲學(xué)較有價(jià)值的成果之一的國家間自由貿(mào)易理論，人們對(duì)它提出的質(zhì)疑經(jīng)常被誤解為反對(duì)，這往往是一種偏見。讀者現(xiàn)在看到的觀點(diǎn)其實(shí)就是從自由貿(mào)易理論根據(jù)的原理所推得的必然結(jié)果。
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