本書是新經(jīng)濟(jì)史研究經(jīng)典著作之一。作者諾斯是1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。
本書是一項(xiàng)解釋性研究，一份擴(kuò)展了的解釋性梗概，而不是傳統(tǒng)意義的經(jīng)濟(jì)史。它提供的既不是標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)史的詳盡無遺的研究，也不是新經(jīng)濟(jì)史的準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)性的驗(yàn)證，其目標(biāo)在于為歐洲經(jīng)濟(jì)史研究提出新的途徑，而不是迎合以上哪一種標(biāo)準(zhǔn)形式。它是新研究的一項(xiàng)議程。同時(shí)，它又是合乎傳統(tǒng)的，因?yàn)樗且栽S多前輩的開拓性研究作為依據(jù)的。
書中所得出的結(jié)論，就是試圖改變從某一偶然的技術(shù)革新中去尋找發(fā)生產(chǎn)業(yè)革命的原因的偏見，而引導(dǎo)人們從現(xiàn)代所有權(quán)體系和社會(huì)制度漫長(zhǎng)的孕育過程中去尋找經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因。本書的核心觀點(diǎn)：有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，一個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)組織在西歐的發(fā)展正是西方興起的原因所在。
作者的觀點(diǎn)引起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界很大的興趣，在新經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究領(lǐng)域不斷有追隨者和仿效者出現(xiàn)。
本書是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必讀書目。
書中作者深入地考辨了西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與財(cái)產(chǎn)權(quán)屬關(guān)系演化的聯(lián)系，從歷史發(fā)展進(jìn)路的角度，實(shí)在地揭示出西方經(jīng)濟(jì)在近代以降之所以有突破性的發(fā)展，完全在于財(cái)產(chǎn)權(quán)屬確定性的不斷明晰。
作者試圖改變從某一偶然的技術(shù)革新中去尋找發(fā)生產(chǎn)業(yè)革命的原因的偏見，引導(dǎo)人們從現(xiàn)代所有權(quán)體系和社會(huì)制度漫長(zhǎng)的孕育過程中去尋找經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因。
本書充分體現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)史的統(tǒng)一”
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