《經(jīng)濟學(xué)與公共目標(biāo)》是加爾布雷思zui重要的理論代表作。《經(jīng)濟學(xué)與公共目標(biāo)》的出版，有助于國內(nèi)學(xué)術(shù)界和高等院校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的師生更好地了解加爾布雷思學(xué)說、制度學(xué)派理論的內(nèi)容和演變過程。它對于我們認識和分析資本主義國家的各種危機現(xiàn)象的起源，大公司對小企業(yè)和個體經(jīng)營者的剝削的本質(zhì)，以及第三世界國家國不等價交換而遭受損失的現(xiàn)狀等問題，也具有極其重要的參考價值。
《經(jīng)濟學(xué)與公共目標(biāo)》的前二十章，相當(dāng)于是《豐裕社會》和《新工業(yè)國》的濃縮本；后面的十一章用來闡釋加爾布雷思的“社會改革”理論和具體建議。作為一部系統(tǒng)反映加爾布雷思經(jīng)濟理論的著作，書中提出的對所謂“公共目標(biāo)”問題的看法，以及對居于正統(tǒng)地位的新古典主義經(jīng)濟學(xué)模式的批判，在一定程度上，揭露了某些西方發(fā)達國家的主要社會問題、經(jīng)濟問題和環(huán)境問題的本質(zhì)，以及現(xiàn)代凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)理論的謬誤。
在《經(jīng)濟學(xué)與公共目標(biāo)》中，加爾布雷思著重評價了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯、卡爾·馬克思、托爾斯坦·凡勃倫和梅納德·凱恩斯的經(jīng)濟思想，解釋了這些大名鼎鼎的經(jīng)濟學(xué)家的理論為什么能夠興盛一時，而今天又應(yīng)該如何給予它們以恰如其分的評價。
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