反思經(jīng)濟(jì)學(xué)兩百多年來的演化，就方法論而言，其實(shí)是圍繞邏輯與歷史的緊張關(guān)系展開的，歷代經(jīng)濟(jì)學(xué)家都無法擺脫這個(gè)議題——經(jīng)濟(jì)學(xué)方法究竟是邏輯的還是歷史的？
面對(duì)當(dāng)下的真實(shí)世界，經(jīng)濟(jì)學(xué)需要解決內(nèi)部的敘事沖突，究竟是堅(jiān)持二百年來的主流——均衡分析的邏輯視角，還是引入演化分析的歷史視角？
只有演化而非靜態(tài)框架，才能容納創(chuàng)新。由此，我們又該如何想象面向未來的經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至社會(huì)科學(xué)的發(fā)展？
汪丁丁教授從思想史視角反思經(jīng)濟(jì)學(xué)及其歷史已近十年，他認(rèn)為，邏輯敘事與歷史敘事的沖突和相輔相成實(shí)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史”這一原創(chuàng)學(xué)科貫穿始終的主題，他的方法論理想就是希望有一套邏輯與歷史的分析框架。而未來的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然是跨學(xué)科的存量經(jīng)濟(jì)學(xué)，融入社會(huì)科學(xué)以為公共政策提供理論基礎(chǔ)。
不同于初版于2008年面向本科生的《經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史講義》，本書脫胎于作者近6年來為研究生班講授的“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史”討論課程，內(nèi)容不再圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)中的幾大核心觀念，而是直面現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)沖突，呈現(xiàn)對(duì)方法論的深入省思和未來展望。書中敘事結(jié)合了汪丁丁教授的許多人生感悟，配以心智地圖為主的創(chuàng)新性教學(xué)法，希望能夠以此達(dá)到他心目中“教育”的目的——令學(xué)生們與自己的中年和老年相遇。
汪丁丁
中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1953年生于沈陽，成長(zhǎng)于北京，祖籍浙江淳安。北京師范學(xué)院數(shù)學(xué)系理學(xué)學(xué)士（1981）。中國(guó)科學(xué)院系統(tǒng)科學(xué)研究所數(shù)學(xué)與控制理論專業(yè)理學(xué)碩士（1984）。美國(guó)夏威夷大學(xué)經(jīng)濟(jì)系經(jīng)濟(jì)學(xué)博士（1990）。
曾任教于香港大學(xué)和德國(guó)杜伊斯堡大學(xué)。現(xiàn)為北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院/中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心教授，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授及浙江大學(xué)跨學(xué)科社會(huì)科學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)行為與社會(huì)科學(xué)跨學(xué)科研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，并擔(dān)任《財(cái)經(jīng)》《新世紀(jì)周刊》及“財(cái)新傳媒”學(xué)術(shù)顧問。
著作包括《經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史講義》《制度分析基礎(chǔ)講義》《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義：演化論的視角》《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德基礎(chǔ)》《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義：在中國(guó)思索正義、效率與公共選擇》等20多種。教學(xué)研究廣泛涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史、制度分析基礎(chǔ)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化社會(huì)科學(xué)等重要的前沿學(xué)科領(lǐng)域。
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