本書是凡勃倫于1899年出版的首部著作，一經(jīng)問世立即引起轟動，成為當時知識分子人手一冊的風(fēng)行之作。作者通過研究制度的起源，觀察社會上的經(jīng)濟現(xiàn)象，尤其是上層階級的有閑特權(quán)與消費特征，來探討制度與經(jīng)濟現(xiàn)象之間微妙的關(guān)系。書中對社會現(xiàn)象、消費行為、人類心理的剖析鞭辟入里，說明了習(xí)慣、文化和制度如何塑造人類行為，以及人類行為的變化怎樣影響經(jīng)濟。同時又從有閑階級的角度出發(fā)，闡釋了其產(chǎn)生、發(fā)展的過程以及其中所折射出的經(jīng)濟意義。
◎ 最令人印象深刻的諷刺作家。
——《時代》雜志
◎ 在大蕭條那樣的黯淡歲月里，沒有一個人能夠理智地對待當時的社會制度，而凡勃倫卻是例外。
——約翰?肯尼斯?加爾布雷斯（經(jīng)濟學(xué)家、原美國經(jīng)濟學(xué)會會長）
◎ 凡勃倫給世界帶來了一種令人困惑的影響。他像來自另一個世界的訪客，以超然的眼光冷靜地剖析時下司空見慣之物。他平常思想里所熟悉的一切，就像外力在他身上煉成的奇妙產(chǎn)物一樣。在社會科學(xué)的領(lǐng)域里，沒有任何一個心智的解放者能像他一般擺脫環(huán)境的微妙鉗制。而在思想探究的領(lǐng)域里，我們幾乎再也找不到一個像他一樣鍥而不舍的人。
——威斯雷?米歇爾（經(jīng)濟學(xué)家)
◎ 自內(nèi)戰(zhàn)以來，在學(xué)術(shù)成就上最重要的人物之一。
——劉易斯?芒福德（哲學(xué)家、歷史學(xué)家、社會學(xué)家）
◎ 《有閑階級論》對于經(jīng)濟的研究涵蓋社會生活的方方面面，從服飾、運動、家居裝修到工業(yè)、商業(yè)、學(xué)術(shù)、教育、階級、宗教信仰……凡勃倫犀利的目光、獨特的視角，即使在百年之后的今天看來也同樣令人震撼。
——瑪莎?班塔（美國加州大學(xué)特聘教授、原美國研究協(xié)會會長）
◎ 這本書，部分是經(jīng)濟學(xué)，部分是社會學(xué)，部分是歷史，還有部分是文化人類學(xué)。
——理查德?帕克（傳記作家）
托斯丹?邦德?凡勃倫（Thorstein B. Veblen），美國經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家和社會學(xué)家，制度經(jīng)濟學(xué)派創(chuàng)始人。1857年7月30日生于美國威斯康星州；1874年進入卡爾頓學(xué)院，師從新古典經(jīng)濟學(xué)派理論家約翰?貝茨?克拉克，后轉(zhuǎn)至霍布金斯大學(xué)讀哲學(xué)，又轉(zhuǎn)至耶魯大學(xué)；1884年獲哲學(xué)博士學(xué)位；1891年進入康奈爾大學(xué)任教；1892年轉(zhuǎn)任芝加哥大學(xué)副教授，并擔(dān)任《政治經(jīng)濟學(xué)雜志》主編；1906年轉(zhuǎn)任斯坦福大學(xué)副教授，1909年辭職；1911年走上密蘇里大學(xué)講臺；1918年步入仕途，赴華府供職于食品局；1924年拒絕接受美國經(jīng)濟學(xué)會會長一職；1929年退休后定居于加州，不久便溘然長逝，享年72歲。
1899年，42歲的凡勃倫出版了生平第一部也是最重要的作品《有閑階級論》。此書奠定了凡勃倫在經(jīng)濟思想史上的地位，也確立了舊制度學(xué)派的理論基礎(chǔ)。另著有《企業(yè)論》（1904）、《德意志帝國和工業(yè)革命》（1915）、《學(xué)與商的博弈——論美國高等教育》（1918）、《科學(xué)在現(xiàn)代文明中的地位》（1919）、《工程師和價格制度》（1921）、《近代不在所有制與營利企業(yè)》（1923）等。
李華夏，1951年生，臺灣大學(xué)經(jīng)濟系畢業(yè)，美國南伊利諾伊州立大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士，曾任中華經(jīng)濟研究院研究員、臺灣清華大學(xué)及暨南國際大學(xué)兼任教授等，譯有《國富論》（合譯）、《有閑階級論》、《蝴蝶效應(yīng)經(jīng)濟學(xué)》等。
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