“整部經(jīng)濟(jì)史無(wú)非就是經(jīng)濟(jì)理性主義的歷史�！币浴袄硇曰睘榻�(jīng)，以社會(huì)行動(dòng)與團(tuán)體為緯，韋伯在《經(jīng)濟(jì)與歷史》中編織了他心目中那別具一格的歷史圖像。
“任何我們可以想像到的制度，都不能沒(méi)有權(quán)力來(lái)發(fā)號(hào)施令；因此，就有支配。”這是韋伯政治社會(huì)學(xué)研究的起點(diǎn)。韋伯在《支配的類型》，從人類歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，歸納出了三種“理念型的支配”：卡理斯瑪支配、傳統(tǒng)型支配和法制型支配，而分析這三種支配類型的正當(dāng)性基礎(chǔ)、運(yùn)作及其影響，觀察不同類型的支配與管理對(duì)一個(gè)社會(huì)的實(shí)質(zhì)與形式理性化的影響。就是通過(guò)這一取徑，韋伯的支配類型研究得以與其宗教、法律及經(jīng)濟(jì)史的研究渾然合一，貫串成一個(gè)完整的體系。
作者簡(jiǎn)介
韋伯（Max Weber1864-1920）德國(guó)學(xué)者，與馬克思，涂爾干齊名，并列為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基者，歷任柏林，弗萊堡及海德堡等大學(xué)的教授，曾主編著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG與Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多，以《宗教社會(huì)學(xué)論文集》及《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等最為重要。
目錄：
序言
一 經(jīng)濟(jì)與歷史
導(dǎo)言 韋伯的史學(xué)
第一篇 概念
第一章 經(jīng)濟(jì)史的概念
第二章 共同體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
第二篇 前資本主義時(shí)期
……
第三篇 資本主義時(shí)期
……
第四篇 城市
……
二 支配的類型
……
附錄：“正當(dāng)性”理論的一個(gè)說(shuō)明
譯名對(duì)照表
索引
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