學(xué)術(shù)的歷史面貌是什么？學(xué)術(shù)史，還有經(jīng)學(xué)史、思想史、哲學(xué)史都在回答這一問(wèn)題，這些“史”從不同角度展示思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，提供了不同的理解思路。作者卻反思性地認(rèn)為：這些脈絡(luò)并非古代學(xué)者自己意識(shí)到的，而是千百年后整理出的概念體系，以現(xiàn)代概念體系中的“史”來(lái)評(píng)介經(jīng)學(xué)問(wèn)題，未免以今律古之嫌。
本書介紹了馬融、鄭玄、朱熹、孫詒讓等多位學(xué)者的研究，呈現(xiàn)出經(jīng)學(xué)在兩漢、唐宋和晚清三個(gè)重要時(shí)期的研究典范。作者甩開了既成“史觀”的束縛，以“讀書”這一平凡無(wú)奇的用語(yǔ)為宗旨，直接觀察古人留下的文本，挖掘其中有趣的思維過(guò)程，為讀者提供了解讀經(jīng)典、經(jīng)學(xué)的多元可能性。
學(xué)術(shù)曾經(jīng)是什么？學(xué)術(shù)史，還有經(jīng)學(xué)史、思想史、哲學(xué)史等等都在回答這個(gè)問(wèn)題，這些“史”會(huì)展示歷史上思想、學(xué)術(shù)發(fā)展演變的脈絡(luò)，以提供理解的思路。然而這些脈絡(luò)卻并非古代學(xué)者自己意識(shí)到或感覺(jué)到的，而是千百年后的人整理出來(lái)的概念體系。我們有天然、天真的求知欲，有探索未知世界的沖動(dòng)。于是我們輕松甩開了作為現(xiàn)代概念體系的“史”的發(fā)展脈絡(luò)，直接而且專門觀察古人留下的文本，努力讀出埋藏其中的思維過(guò)程。這樣探索的結(jié)果并不能推出什么理論，我們也無(wú)意于提供新的“史”來(lái)替代當(dāng)今通行的認(rèn)識(shí)。自己琢磨著，只有“讀書”這一平凡無(wú)奇的老詞適合代表我們所做的事情。
《學(xué)術(shù)史讀書記》涉及馬融、鄭玄、何晏、劉炫、趙匡、朱熹、楊復(fù)、孫詒讓等學(xué)者，也談到了禮制議論，借鑒西學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等問(wèn)題。既有漫長(zhǎng)的論述，也有精悍的札記。豐富多彩，相信不會(huì)無(wú)趣。
——喬秀巖
|
