世界上每個古老民族都有自己的神話傳說。古代的人們生活在他們的世代，其思想觀念，對周圍世界的看法，和我們現(xiàn)代人迥然不同。神話傳說凝聚著古代人的觀念和憧憬，從現(xiàn)代人的眼光來看，雖覺有些美麗奇幻，有些詭異可喜，卻�？嘤诓灰桌斫�，這是由于滄桑流變，時過境遷的緣故。實際上，神話傳說自有其意義，要認識古代人及其思維，不可離開這方面的研究。
很多人提到，中國的古代神話傳說比世界其他古國要少而零散，但考察文獻中流傳下來的片鱗只爪，已足見其內(nèi)涵頗為深刻。由此推想在古代的時候，神話傳說本來是系統(tǒng)豐富的，只是大部分已被湮沒遺忘而已。造成這種現(xiàn)象的原因之一，可能是儒家的理性主義觀點。大家知道，孔子不語怪力亂神，主張敬鬼神而遠之，他對遠古的神話傳說每用理性主義觀點加以解說。對夔一足和禹殺防風氏等神話的解釋，是很典型的例子。其精神就是抹去故事的神話色彩，改造成往圣先賢的業(yè)績。
世界上每個古老民族都有自己的神話傳說。古代的人們生活在他們的世代，其思想觀念，對周圍世界的看法，和我們現(xiàn)代人迥然不同。神話傳說凝聚著古代人的觀念和憧憬，從現(xiàn)代人的眼光來看，雖覺有些美麗奇幻，有些詭異可喜，卻常苦于不易理解，這是由于滄桑流變，時過境遷的緣故。實際上，神話傳說自有其意義，要認識古代人及其思維，不可離開這方面的研究。
很多人提到，中國的古代神話傳說比世界其他古國要少而零散，但考察文獻中流傳下來的片鱗只爪，已足見其內(nèi)涵頗為深刻。由此推想在古代的時候，神話傳說本來是系統(tǒng)豐富的，只是大部分已被湮沒遺忘而已。造成這種現(xiàn)象的原因之一，可能是儒家的理性主義觀點。大家知道，孔子不語怪力亂神，主張敬鬼神而遠之，他對遠古的神話傳說每用理性主義觀點加以解說。對夔一足和禹殺防風氏等神話的解釋，是很典型的例子。其精神就是抹去故事的神話色彩，改造成往圣先賢的業(yè)績。
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