《自然與團契:奧古斯丁婚姻家庭學說研究》作者孫帥應該算是國際奧古斯丁研究界的**位了。無論如何評價奧古斯丁，他是從古典思想向基督教和現(xiàn)代思想過渡的關(guān)鍵人物，應該已經(jīng)是共識了，但這種過渡應該體現(xiàn)在什么地方，卻是見仁見智的問題。如何理解這種過渡，當然也就涉及如何理解西方古典思想、基督教思想和現(xiàn)代思想的品格。從哲學上看，奧古斯丁是西方思想目前**個挖掘深入自我的哲學家；從政治哲學上看，奧古斯丁提出的兩城說奠定了日后西方政治和社會思想的基本架構(gòu)。這兩點都是國際奧古斯丁研究中的焦點問題，已經(jīng)不需要多費口舌了。但是這兩點是相互獨立的，還是構(gòu)成了一個思想整體？如果是一個思想整體，那么，奧古斯丁扭動西方思想發(fā)展方向的那把鑰匙究竟在哪里？婚姻家庭的問題，正是連結(jié)這兩個方面的一個過渡環(huán)節(jié)，正可以幫助我們把握奧古斯丁思想體系的總體，并進而窺見西方思想古今之變的關(guān)鍵所在。
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