★韓國情感類大戲金牌編劇傾囊相授，幫男人重新認識自己，幫女人徹底讀懂愛情！★女人必看的男人真心話大冒險:如果可以看懂男人，你的人生或許多點甜蜜，少點傷痛。每個女人都應(yīng)該擁有一款專屬“大白”，懂你說的，懂你沒說的，無微不至，忠心耿耿�！镏铝τ谂囵B(yǎng)除韓國歐巴代表隊、別人家的老公代表隊之外的第三支暖男代表隊。愛情是兩個人的事情，我們要學(xué)會數(shù)數(shù)。宋仲基才是男人的未來！★本書用時而冷峻時而幽默的筆觸勾畫了當代男女之間的攻防戰(zhàn)。助你成功突破曖昧狀態(tài)臨界點，把有意變成愛意，把好人卡變成結(jié)婚證。
本書簡介：
他不會站在雨里等你，去制造所謂的浪漫，因為他不想讓你覺得對不起他；他不會在教室或者辦公室送你玫瑰，因為他深知某些高調(diào)會給你帶來麻煩；他不會在你面前一味逞強，因為他只對別人展示盔甲卻會對你袒露軟肋；他不會對你言聽計從，不想失去自我，因為沒了自我，他還能拿什么愛你？他并不是不愛你，只是沒有按你想要的方式愛你。找一個愛你而你也愛他的人多么不易，不要浪費這段感情，不要浪費最美好的時光，寂靜相愛，默然歡喜。
作者簡介：
盧珠亨韓國多部當紅情感大戲制作人，延世大學(xué)才子，《京鄉(xiāng)新聞》專欄作家，已出版《在韓國和好女人結(jié)婚》《韓國男人的幸福結(jié)婚和戀愛》《她們的故事——復(fù)仇》等書。編劇作品《整形交易》《張毅凱冒險記》入選2015年第五屆北京國際電影節(jié)推薦投資項目。
目錄：
第一章她世紀
女人的格局決定婚姻的結(jié)局/002
女人不是弱者的代名詞/007
明明什么都沒有，卻還事事不將就/011
女人不愛“媽寶男”/017
將男色進行到底/020
誰說女人離不了男人/024
男子漢，漢子難/027
第二章真的要結(jié)婚嗎
誰會心甘情愿當個女漢子/032
一手化妝，一手“端槍”/034
奮斗還是嫁人/036
貶值的性/040
最親密的敵人/042第一章 她世紀 女人的格局決定婚姻的結(jié)局/002女人不是弱者的代名詞/007明明什么都沒有，卻還事事不將就/011 女人不愛“媽寶男”/017 將男色進行到底/020 誰說女人離不了男人/024 男子漢，漢子難/027第二章真的要結(jié)婚嗎 誰會心甘情愿當個女漢子/032 一手化妝，一手“端槍”/034 奮斗還是嫁人/036 貶值的性/040 最親密的敵人/042 男人和婚姻的那些事兒/044 兩個人在一起，總要相互圖點什么/047 最好的婚姻，也要想到最壞的結(jié)果/051第三章不作的不想愛，太作的死得快 娶的是女人的現(xiàn)在，賭上的是你的未來/056 玫瑰花與不如“隨便花”/060 嫁出國門的女人們/064 有癮的女人，想說愛你不容易/066 家是兩個人的，家務(wù)也是/069 找一個性情穩(wěn)定的女人有多重要/071 女方家人可不是閑雜人等/079第四章脫單，眼要毒，手要快不完美才完美/090 陪伴是最長情的告白/092 掃“性”的婚姻走不遠/095 好女人讓男人有益無損/099 女人的天性——母愛/101 花錢是解壓的好辦法嗎/104 一個優(yōu)秀女朋友的基本標準/107 男人還是喜歡顧家好女人/112第五章男人的品相 做人難，做男人更難/116 男人危機/118 愛要怎么說出口/120 愛上不想結(jié)婚的女人怎么辦/123 如何衡量婚姻的價值/125 做“像妻子一樣的男人”，你準備好了嗎/128 好男人都是一樣的，不好的各有各的不同/132 恐女癥是病，得治！/136 女權(quán)主義，男性的朋友/138 愛情重面子，婚姻重里子/140第六章男人的進化 把男人趕出母親的懷抱/146 擺脫“像個男人一樣”的壓迫/149 彼得•潘綜合征/153人生的幸福是什么/155 比愛情更重要的是你自己/159 別把女人當媽，你要內(nèi)心強大/162 選擇什么樣的女人，就選擇了什么樣的人生/164 總有一天，你會成為你父親一樣的男人/167第七章做一個暖男硬漢 男人怎樣追女人比較恰當/172 懂得天文地理，不如懂得“甜言蜜語”/174 愛的練習(xí)題/176 男人傾聽，女人傾訴/180 在動感情的時候也要動腦子/182不要試圖讓女人道歉/184 女人來自金星，男人來自火星/186 愛情不能太“你”也不能太“我”/189第八章 打開女人的正確方式 撩妹是個技術(shù)活/194 野百合也有春天/197 有“一見”，才可能“鐘情”/199 就算女人風(fēng)情萬種，也要你懂/204 男人的狩獵本能/207 見面長不如常見面/210 不是每一個女人都能追到手/212 第一次親密接觸/218 追女人的時候都聊些什么/220第九章與其猜猜猜，不如好好愛向前一步是幸福/226 可以浪漫，但不主義/230 拒絕是最佳“勾引”方式之一/233可以戀人未滿，但決不當備胎/236 用堅貞與鉆石較量/239 沒有穩(wěn)穩(wěn)的幸福/244第十章分手是一堂珍貴的情商培訓(xùn)課 種在裂痕之間在玫瑰/248 如何面對無疾而終的愛情/250 對待前任的正確方式/254最好的愛情，是勢均力敵/257 你越會獨處，就越會幸福/260前言直男再好，有癌不要
這個世界上除了男人就是女人，概莫能外。
人類因為利益沖突和觀念齟齬而對壘，卻都比不上兩大性別的對抗涉時之久遠、范圍之廣泛、形式之紛繁。關(guān)于男女的話題，說濫了，說亂了，卻始終沒有說透。
我不是想挑起性別戰(zhàn)爭（從來也沒停止過），實在是因為男人和女人如此靠近卻又如此不同，于是，在女人眼里，男人尤其不解風(fēng)情，在男人眼里，女人尤其造作矯情。
男人常說：“她們?nèi)绾稳绾?rdquo;，女人常說：“他們?nèi)绾稳绾?rdquo;。這“如何如何”可能是好話，更可能是壞話。
孔子說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。”
尼采說：“去見女人時，你要拿上鞭子。”
莎士比亞說：“女人，你的名字是弱者。”
而曹雪芹是另一個極端：男人是泥做的，女人是水做的。直男再好，有癌不要這個世界上除了男人就是女人，概莫能外。人類因為利益沖突和觀念齟齬而對壘，卻都比不上兩大性別的對抗涉時之久遠、范圍之廣泛、形式之紛繁。關(guān)于男女的話題，說濫了，說亂了，卻始終沒有說透。我不是想挑起性別戰(zhàn)爭（從來也沒停止過），實在是因為男人和女人如此靠近卻又如此不同，于是，在女人眼里，男人尤其不解風(fēng)情，在男人眼里，女人尤其造作矯情。男人常說：“她們?nèi)绾稳绾?rdquo;，女人常說：“他們?nèi)绾稳绾?rdquo;。這“如何如何”可能是好話，更可能是壞話�？鬃诱f：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。”尼采說：“去見女人時，你要拿上鞭子。”莎士比亞說：“女人，你的名字是弱者。”而曹雪芹是另一個極端：男人是泥做的，女人是水做的。其實，男女之間是各有長短的。若從生理上論，女人力不能扛鼎，而男人也無法十月懷胎。若從心理上論，男人更關(guān)心世界和平，女人更關(guān)心鍋碗瓢盆。 若從品行上論，男人和女人堆兒里都難免魚龍混雜、良莠不齊。實在不該以最極品的那個來比照男人，也不該以最奇葩的那個來類推女人。在普遍被認為男人當權(quán)的封建社會，也有“舉案齊眉”的佳話，在大倡男女平等的今天，也有“原配斗小三”的糗事。 不過，性別營壘的相互滲透之深，實在令人匪夷所思，男人和女人一不小心就成了對方陣營的“臥底”，簡直是一場又一場“無間道”。女人一方面抗拒被物化，一方面又對模特、明星、化妝、整容等趨之若鶩，自覺不自覺地強化了“物化”的邏輯；男人一方面以強者自居，一方面又為車子、房子、票子而疲于奔命，被架在“男人”這團火上烤。如果女人不求人格獨立，就難免成為男人的“小N”“小幾”；如果男人不講體面尊嚴，就難免成為女人的“凱子”“自動取款機”。男人眼里的女人：漂亮的不下廚，下廚的不溫柔，溫柔的沒主見，有主見的沒女人味，有女人味的亂花錢，不亂花錢的不會打扮，會打扮的不放心，放心的肯定不能看。女人眼里的男人：有才華的長得丑，長得帥的不會賺錢，會賺錢的不顧家，顧家的沒出息，有出息的不浪漫，浪漫的靠不住，靠得住的沒能力。家用電器倒是功能齊全，可惜不能陪你談情說愛。你找的女人必須身材高挑、面容姣好，智商高、有能力，會做菜、懂藝術(shù)，穿得了牛仔褲、穿得了晚禮服，在外面無比高冷、在家里千依百順，試問，你準備為愛付出什么？你找的男人必須帥氣如裴勇俊、身家如李在镕、溫柔如都敏俊，你既不主內(nèi)，又不主外，還不準備生育下一代，你憑什么在愛情中占盡便宜！看看吧，一味地期待對方、要求對方、指責對方，反倒顯得自己是最多余的那個：愛了，溫暖但窒息，不愛，自由但孤獨。總之，不提高自我修養(yǎng)，橫豎覺得不自在。吳淡如說：“愛情是：要問對方會為你做什么之前，請也先問問自己能為對方做什么。”那就先從我們男人說起吧。男人指責女人“只要求權(quán)利的平等，卻不主張義務(wù)的平等”當然有其合理性，但說女人如今已經(jīng)騎在了男人頭上，也著實夸張。英國的名言“女士優(yōu)先”和中國的成語“傾國傾城”，還不是男強女弱的欲蓋彌彰。別再意淫自己是一位古代的才子，遇上了一位除了父兄沒見過別的男人的富家千金，然后一見鐘情、私定終身。也別再把女人想象成帶著“勢利的毒，傲慢的香，撩人也殺人的芬芳”的魔鬼，避之唯恐不及。陳舊的觀念和不體面的人格才可能造就扭曲的關(guān)系，在互相尊重的關(guān)系中，女人回歸家庭又何妨，奮戰(zhàn)職場又何妨。不幸福的家，每個人都在要求，幸福的家，每個人都在問自己能多做些什么。這話是真理。有時候兩個無法互相了解的人在一起，會比他們一個人的時候更加寂寞。——安妮寶貝癡情不是真的愛，因為真正的愛絕不是折磨自己，更不是讓別人折磨自己。真正的愛是讓愛人幸福，讓自己快樂，真正的愛是知道應(yīng)該何時翻篇。——黃佟佟婚姻是很簡單的一回事。婚姻是蚌和珍珠。一粒砂無意中走進蚌的身體，蚌不斷付出它的心血減少痛苦。最后，便產(chǎn)生了一顆完美的珍珠了。——李碧華一個知己就好象一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分。 ——張愛玲將男色進行到底沉溺于男色的女性在不斷增加，讓我們來看看韓國女性寫的幾篇專欄文章吧。“關(guān)于李秉憲的話題總像重磅炸彈一樣，一經(jīng)投放就能將平靜的人群炸開花，引起熱烈而持久的討論。他那滿是肌肉的身材讓人聯(lián)想起正值壯年的賽馬，他那濕潤的眼神讓人聯(lián)想起正處于繁殖期的雄鹿。他那潔白的牙齒，爽朗而又甜美的微笑，還有那粘著唾液的甜蜜的吻，聯(lián)想到這些，女人們會為之顫抖。” 這是某位時尚雜志的女編輯所寫的專欄文章，讓我們再看看下一個例子吧。某位女性在一本電影雜志的專欄中如此描寫她對一位男播音員的感情：“第一面見到他的時候，就想馬上帶他回家，給他做飯，幫他洗衣服�？此ヒ艨焖哪炅耍@個念頭一直揮之不去。不管怎樣，那個播音員總是讓以張女士為首的眾多姐姐們兩眼放光……穿暖和點兒，按時吃飯，累的話就來姐姐家住。”看到帥氣健壯的男人，就能聯(lián)想到賽馬和雄鹿，看到年輕可愛的男人，就想帶他回家，給他做飯，幫他洗衣服，這就是“姐姐們”直白而露骨的欲望。這個時代的女人可以毫不掩飾、明目張膽地表達她們對男人身體的欣賞，每每見到男人健碩的胸肌和分明的六塊腹肌，她們總是報以尖叫，她們的目光通常只集中在男人的身體上，而并不關(guān)心他們的性格、人品、教養(yǎng)等。女人越來越寬待自己的欲望，卻總是叱責男人對女人所表現(xiàn)出來的欲望。如果某位男性專欄作家對女子組合的某位成員也寫下“想帶她回家，給她做飯，幫她洗衣服”“看到少女那勻稱、筆直而又雪白的雙腿，全身都忍不住顫抖”這樣的話，會引來什么樣的反應(yīng)呢？全體女性肯定會集體跳起來，高喊著“變態(tài)”“不要物化女性”。如果電視畫面里女性的衣領(lǐng)稍微深一點兒，女性觀眾就會大加指責說“將女性的身體商品化了”，如果英俊的男人在電視里脫下上衣，公開展示六塊腹肌，女性觀眾不但不會予以指責，通常還會發(fā)出瘋狂的尖叫。男性的身體正在被迅速商品化，但是卻沒有人提出任何異議。“我做就是浪漫，你做就是淫亂”的雙重標準，是擁有權(quán)力的一方的霸權(quán)主義。在深受儒家文化影響的傳統(tǒng)社會中，男人可以隨心所欲地制訂各種規(guī)則，在消費主義盛行的當今社會，男人的權(quán)力沒落了，掌握消費權(quán)的女性開始隨心所欲地揮舞起權(quán)力的寶劍。礙于女性消費者的力量，電視、報紙、雜志以及其他商業(yè)媒體對于女性的貪婪和這個雙重標準一直諱莫如深、避之不及。女性是商業(yè)媒體的主要消費群體和強大的支持者。如果哪個商業(yè)媒體膽敢指責女性，就會遭到來自所有女性的反擊，其后果將不堪設(shè)想。“如果稍微諷刺一下女性的話，所有的女人就會站出來抗議，她們儼然已成為一個獨特的國家或者是一個宗教派別”，普希金的話還真讓人有點兒害怕。有人認為，在相當長的歷史時期，男人已盡情欣賞過了女人的身體，現(xiàn)在也該讓女人盡情享受男人的身體了。這真是愚蠢的想法！無論男人的身體還是女人的身體，凡是試圖將其商品化的行為，都該受到指責。韓國小說《老婆結(jié)婚了》講述了一個女人不顧已婚身份，想要與自己中意的年輕男子再次結(jié)婚的故事。這個女人并不討厭現(xiàn)在的丈夫，相反，她承認他是好丈夫，但她并不打算平生只愛一個人。“求你讓我和別的男人結(jié)婚吧”，當女人死磨硬泡時，丈夫開始妥協(xié)了，他覺得與其完全失去妻子，還不如擁有半個妻子，并最終同意了妻子的請求。千萬不要以為這樣的事只可能發(fā)生在小說里，好好看看周圍吧，有多少已婚女人依然與男性朋友保持密切聯(lián)系并經(jīng)常見面，還積極地參加有男同學(xué)在場的各種聚會，瞞著丈夫有小情人的女人也不在少數(shù)。之所以會出現(xiàn)這些現(xiàn)象是因為，一方面，女人想占有更多男人，另一方面，女人抱著像買保險一樣的心理，一旦對現(xiàn)在的丈夫不滿意，可以隨時替換。以前的男人絕對不會原諒出軌的女人，但現(xiàn)在的男人變得越來越寬容，只要妻子不鬧離婚，他們就可以容忍妻子與其他男人保持親密關(guān)系。《老婆結(jié)婚了》這部作品揭示了當代男人的困惑和危機：為了留住妻子，讓生活繼續(xù)下去，不得不做出妥協(xié)，與其他男人共享一個愛人。 掃“性”的婚姻走不遠一夫一妻制是一種約束男人性欲的制度，如果允許男人放縱性欲的話，路上的孕婦會多得無法計算。但現(xiàn)在的男人在要求女人堅守一夫一妻制的同時，自己卻總是忍不住想搞外遇。男人的性欲往往跟感情無關(guān)，有人甚至認為“男人的腦袋可以看成是睪丸”，即使不喜歡面前的女人，他也可能因為性沖動而與之發(fā)生性關(guān)系。男人的多配偶傾向是由生物學(xué)因素決定的，他的遺傳基因里有一個“程序設(shè)定”，這一設(shè)定驅(qū)使他去尋找更多的女性伴侶，更多地繁衍后代，以保證后代的存活數(shù)量。漸漸地，男人傾向于通過所能擁有的性伴侶數(shù)量來展示自己的能力�？傊�，出軌簡直是男人的一種本能，除了禁欲主義者，一般男人很難克制自己的性沖動。男權(quán)社會中，男人這種毫無節(jié)制的欲望令女人深受其害卻又毫無辦法。但是，隨著女權(quán)的崛起，沒有哪個女人會再輕易原諒出軌的男人�，F(xiàn)在的女人把性當成了操控男人的工具。如果已婚女人對丈夫有不滿的話，就會拒絕他的性要求；如果夫妻之間發(fā)生矛盾的話，性就成了妻子的有力武器；如果丈夫強行與妻子發(fā)生性關(guān)系，那么法院可以判以強奸罪；如果丈夫轉(zhuǎn)而付錢購買性服務(wù)，也同樣構(gòu)成犯罪。男人的性權(quán)利受到越來越多的限制，而女人的性權(quán)利卻在不斷加強與鞏固，男人在性方面的優(yōu)越感正在不斷降低。和諧的性生活能夠增進戀人或夫妻之間的感情，也能提升男人的自信。如果被戀人或妻子拒絕性要求的話，男人會備受打擊，感覺自己被徹底否定掉了。如果遭到反復(fù)拒絕的話，男人的壓力指數(shù)會急速上升，甚至產(chǎn)生家暴傾向。性不是感情的核心，更不是全部，但卻是感情的催化劑。女人始終拒絕與男人發(fā)生性關(guān)系會威脅到兩人關(guān)系的正常發(fā)展。對于熱戀中的情侶或已婚夫婦來說，如果女方總是拒絕男方的性要求，頂多只能是簡單的肌膚觸碰，那么兩人極有可能分手或離婚。過去的女人在男人發(fā)生外遇時會認為是自己的問題，會懷疑自己松弛的臀部、臃腫的腹部、下垂的胸部是遭受冷遇的原因。但現(xiàn)在女人的想法已經(jīng)完全不同了，因此，即使男友或丈夫只和其他女人發(fā)生了一次關(guān)系，許多女人也會當即提出分手。現(xiàn)在的女人認為男人出軌是對自己財產(chǎn)支配權(quán)的挑戰(zhàn)。女人通常認為男人的財產(chǎn)就是自己的財產(chǎn)，如果他和別的女人搞在一起的話，自己可支配的財產(chǎn)就會被瓜分，這是對財產(chǎn)權(quán)極度敏感的現(xiàn)代女性所無法容忍的。女人不僅要對自己的人生實施管理，而且要對男人的生活加以監(jiān)督，對她們來說，男人的出軌當然是對自己權(quán)威的挑戰(zhàn)。對男人來說，好女人就是能理解自己性欲的女人，即使和自己發(fā)生矛盾，也不會發(fā)動性冷戰(zhàn)的女人。當然，如果女人不想看到男人那副德性的話，也可以拒絕身體的親近。女人當然有權(quán)這樣做，但這時要對男人去別處解決性欲的做法不聞不問才好。能理解男人性欲的女人肯定是對男人做過深入的研究。“喝醉的男人，誰能不為女人的誘惑所動呢？”好女人對男人偶爾的出軌行為總能淡然處之，而有些女人雖然嘴上說能諒解男人，但卻和男人對著搞外遇以示報復(fù)。對于前者，男人要懷有感激之情。在這個充滿誘惑的時代，一夫一妻制所要求的忠誠、專一對男人來說是巨大的課題。男人單方面要求女人服從自己的時代已經(jīng)結(jié)束了。如今，男人必須學(xué)會克制和調(diào)整自己的性欲，同時也要學(xué)會滿足女人越來越豐富的性要求。除了天生好色的女人外，大部分女人在性選擇上跟男人非常不同，男人喜歡遍地撒網(wǎng)，而女人則喜歡精挑細選。這對于哪一方更有利呢？當然是女人，因為女人往往擁有最終決定權(quán)。下面我簡單介紹一下世界各地的婚姻制度，供大家參考。人類學(xué)家HeleneFischer的著作《愛情解剖學(xué)(AnatomyofLove)》中提到，在全球853個文化圈中，只有不到16%的文化圈實行了一夫一妻制，剩下84%的文化圈則允許男人同時擁有兩名或兩名以上的妻子。一夫多妻制被認為是一種更利于人類繁衍的生存策略。公開允許一夫多妻的最具代表性的宗教派別是美國的摩門教，據(jù)說摩門教教會，尤其是位高權(quán)重的領(lǐng)袖，每人可以擁有5名妻子和25名子女。但是，即使在一夫多妻制社會中，能真正擁有多名妻子的男人也只占到男人總數(shù)的5%到10%，而且，一夫多妻制多流行于一些文化不太發(fā)達的小社會群體中。一妻多夫制社會以喜馬拉雅地區(qū)最具代表性，那里的女人可以擁有最多五位丈夫，而丈夫們通常是親兄弟。如果老大成家的話，他的弟弟們也會挨個和嫂子結(jié)婚。但是，由于女人一生無法分娩超過25次的生物學(xué)極限，一妻多夫制始終未能普及開來，選擇這一婚姻制度的人群不到全球人口總數(shù)的0.5%。明明什么都沒有，卻還事事不將就自古以來，女人都喜歡強悍的男人。原始社會時期的女人喜愛擅長打獵的男人，封建社會時期的女人喜歡擁有權(quán)勢的男人，而現(xiàn)代社會的女人則喜歡物質(zhì)條件好的男人。隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展，消費在國民經(jīng)濟中的比重越來越大，偏愛強者的女性自然而然會更看重男人的經(jīng)濟實力。改革開放以來，中國人的消費觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，自然，許多中國女人也更喜歡有錢的男人。就世界范圍來看，中、日、韓三國的女性比世界上任何其他國家的女性都更看重男人的經(jīng)濟實力。如果能搞定有錢男人，自己就能成為“貴婦人”。即使在男女平等程度相對較高的歐洲，這類“貴婦人”也越來越多。歐洲的“貴婦人”被稱為“家中女王”，她們完全依靠男人，房子、汽車、戒指、鞋子、衣服等各種各樣的奢侈品都要男人掏腰包。她們選擇人生伴侶的唯一標準就是要有足夠的經(jīng)濟實力以維持自己奢華的生活。她們把家務(wù)統(tǒng)統(tǒng)交給保姆去做，所有的生活瑣事都用錢來解決。她們會異口同聲地說：“我可不想把寶貴的時間浪費在辛苦又麻煩的家務(wù)上，花錢請人來做有何不可呢？”這就是她們的主張。她們把生活重心都放在了自己身上，不喜歡和孩子待在一起，并且認為把孩子交給保姆照顧是理所當然的。這樣一來，她們所有的時間都是自己的，她們可以去健身俱樂部做運動以保持曼妙、性感的身材，可以和朋友一起購物、一起吃飯，可以參加各種學(xué)習(xí)班來發(fā)展自己的興趣愛好……她們總是追求自我滿足，而不承擔任何家庭責任和社會責任，她們是徹頭徹尾的利己主義者。在英國，這樣的“家中女王”被戲稱為“充滿虛榮的維多利亞時代的妻子”，還被指責為“追求的是19世紀中產(chǎn)階級女性的虛榮和21世紀女性所向往的所有自由”。韓國武俠小說作家真山曾寫過一本名為《貴婦人之道》的書，她表示：“關(guān)于未婚女性如何才能成為貴婦人這一問題，我覺得自己肩負著某種歷史使命。對于那些不愿成為女傭人而是想成為貴婦人的女性，我覺得自己有義務(wù)為她們指明前行的道路，所以特此寫下此書。”她對“貴婦人”下的定義為：懂得治理之法的賢明的家庭支配者。這句話表明了，現(xiàn)在支配家庭的人再也不是男人而是換成了女人。成為“貴婦人”，就是要把丈夫當成傭人一樣使喚，而擁有這種想法的女人不在少數(shù)。無論是西方的還是東方的“貴婦人”，她們之所以會受到指責，是因為她們從未考慮通過自己的努力來獲得想要的東西，而是完全依靠男人。隨著女性權(quán)利不斷提升，男權(quán)時代的許多問題不斷暴露出來，女權(quán)運動就是在這種背景下產(chǎn)生的。但對于當前女性權(quán)力的日益膨脹，人們卻還沒有足夠的了解和清醒的認識。其實，女性同樣熱衷于權(quán)力，當她們處于優(yōu)勢地位時，同樣會想掌控他人。在傳統(tǒng)的男權(quán)社會中，女性行使權(quán)力的對象只能是比自己地位更低的女性，但在進入男女平等的時代之后，有實力的女性則開始對沒實力的男性行使權(quán)力。當今社會，妻子可以理直氣壯地對失去工作的丈夫表現(xiàn)出反感和藐視，這說明女人已完全掌握了家庭的主導(dǎo)權(quán)。家庭是女人發(fā)揮自己影響力的空間，男人失去工作之前，是這一空間的建設(shè)者和維護者，而男人失去工作之后，就成了闖入這個空間的入侵者。人一旦體驗過支配他人的快感，就很難再尊重他人，并且會想繼續(xù)運用權(quán)力，這種支配欲會漸漸抹殺人性中許多美好的東西。在男權(quán)社會中，男性的支配欲曾帶給女性無盡的傷害和痛苦。但遺憾的是，在女性欲望不斷膨脹的當今社會，卻鮮有對女性支配欲的研究�，F(xiàn)代社會中，女性對男性的支配方式完全不同于之前男性對女性的支配方式，后者更粗魯，而前者更溫柔。女性擅長使用各種方法來巧妙地達成自己的目標，她們有時扮可憐，有時淚眼婆娑，而許多男性看到此情此景就會挺身而出，自認為是在幫助弱者、保護弱者。他們其實是在被女性支配著，但卻完全沒有意識到。 和比自己年輕的男性戀愛、結(jié)婚的女性正在增多，這是女性具備相當?shù)慕?jīng)濟實力之后才有的現(xiàn)象。人類行為學(xué)家德斯蒙德•莫里斯認為，女性對年輕男性的關(guān)心正是反映了女性支配力的增強。女性很清楚這樣一個事實：比自己年長的男性傾向于支配自己，比自己年輕的男性則更容易受自己支配。她們更喜歡和年輕男性在一起，正說明了她們的支配欲在不斷增強。 無論在日本還是韓國，“男友養(yǎng)成記”之類的綜藝節(jié)目都極具人氣，這也很好地說明了上述問題。節(jié)目中都是一些擁有良好的經(jīng)濟條件和社會影響力的女性在和性格溫柔、相貌英俊的男性談戀愛，就像豢養(yǎng)寵物一樣。 無論男人還是女人，一旦品嘗到支配對方的快感，就會產(chǎn)生無邊的欲望，而欲望和物質(zhì)主義一旦結(jié)合，就會不斷被強化。她們的貪欲之所以急劇增強，是因為她們終于擁有了屬于自己的錢包，可以通過自己的能力來賺錢，可以用自己的錢來滿足不斷被挑起的欲望。未婚女性一般和父母一起生活，她們中除了個別人會留下一點兒收入補貼家用外，她們的工資多被她們自己作為零花錢花掉了。許多已婚女性所賺的錢不是整個家庭的，也不是丈夫的，而是只屬于她們自己。她們只需要為自己打算而不必承擔家庭責任，這使她們產(chǎn)生了貪欲。出于對以往男權(quán)社會的反叛，她們會變本加厲，放任自己的欲望。如果將過去的女性比作家畜的話，現(xiàn)在的女性則已化身成為猛獸。女性的支配欲使男性漸漸喪失了在戀愛中的主導(dǎo)權(quán)。未婚女性不結(jié)婚的首要原因就是“沒有遇見合適的人”。這意味著在沒有遇見一個能讓自己滿意的結(jié)婚對象之前，女人是不會結(jié)婚的，而這一對象必須能夠保證女人的婚后生活比婚前生活有一個質(zhì)的提高。 女人豎起天線不斷掃描著男人并對其實力進行評估，即使兩人已然非常親密，只要男人的社會地位和經(jīng)濟實力有所下降，女人就會重新考慮兩人的關(guān)系走向，這時，如果有另一個更有實力的雄性出現(xiàn)的話，她會毫不猶豫地移情別戀。 為了獲得女人的青睞，男人知道自己必須要做什么和擁有什么。但是，要獲得金錢、權(quán)力和社會地位并非易事，這就是現(xiàn)代男人最大的煩惱。女人越來越貪婪，她們的擇偶標準自然也越來越高，并且女人總希望男人的經(jīng)濟實力遠高于自己，這樣一來，所謂“男女平等”就變成了一項自相矛盾的主張。網(wǎng)上甚至還出現(xiàn)了諷刺這種女人的笑話。女人：能問一下你的月薪是多少嗎？男人：我一個月能掙10000元以上，生活完全沒問題。女人：一個月掙10000元怎么夠生活呢？男人：那你一個月掙多少？女人：8000元。男人：那我不是掙得更多嗎？女人：男人和女人能一樣嗎？
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