孫犁是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的重要作家，他的作品極具特色，舉足輕重，成為“荷花淀派”的重要代表。
《織席記》是對(duì)孫犁散文名篇的精編精選，從早期反映冀中白洋淀風(fēng)土人情的《白洋淀邊一次小斗爭(zhēng)》、《織席記》、《采蒲臺(tái)的葦》，到晚年的“鄉(xiāng)里舊聞”中的《童年漫憶》、《度春荒》、《木匠的女兒》等……既反映了孫犁散文創(chuàng)作的全貌，又代表著他文學(xué)創(chuàng)作的最高水平。
孫犁的散文特點(diǎn)是不緊不慢，徐徐道來(lái)，看似平淡無(wú)奇，但仔細(xì)品讀，具有極豐富的情感和極真摯的韻味。而且充滿生活的哲理和韻味，反復(fù)一壺老酒，歷久彌醇、口舌生香。
作者簡(jiǎn)介：
孫犁（1913—2002）原名孫樹(shù)勛，小名孫振海，曾用筆名蕓夫、蕓齋、耕堂、縱耕，河北省安平縣孫遙城村（原東遼城村）人。當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家，被認(rèn)為是著名文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)立者；同時(shí)亦是杰出的記者、編輯、文學(xué)批評(píng)家。孫犁1927年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，小說(shuō)、散文集《白洋淀紀(jì)事》，中篇小說(shuō)《鐵木前傳》、《村歌》，文學(xué)評(píng)論集《文學(xué)短論》等，另有《孫犁文集》正續(xù)編8冊(cè)，《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠(yuǎn)道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無(wú)為集》、《如云集》、《曲終集》10種散文集傳世。
孫犁從事文學(xué)活動(dòng)及編輯工作長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，前期作品（1956年以前）側(cè)重以散文、小說(shuō)等形式，廣泛而深刻地反映了二十世紀(jì)中葉前后中國(guó)的社會(huì)變遷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解孫犁（1913—2002）原名孫樹(shù)勛，小名孫振海，曾用筆名蕓夫、蕓齋、耕堂、縱耕，河北省安平縣孫遙城村（原東遼城村）人。當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家，被認(rèn)為是著名文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)立者；同時(shí)亦是杰出的記者、編輯、文學(xué)批評(píng)家。孫犁1927年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，小說(shuō)、散文集《白洋淀紀(jì)事》，中篇小說(shuō)《鐵木前傳》、《村歌》，文學(xué)評(píng)論集《文學(xué)短論》等，另有《孫犁文集》正續(xù)編8冊(cè)，《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠(yuǎn)道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無(wú)為集》、《如云集》、《曲終集》10種散文集傳世。
孫犁從事文學(xué)活動(dòng)及編輯工作長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，前期作品（1956年以前）側(cè)重以散文、小說(shuō)等形式，廣泛而深刻地反映了二十世紀(jì)中葉前后中國(guó)的社會(huì)變遷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國(guó)建立初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革、勞動(dòng)生產(chǎn)、互助合作以及移風(fēng)易俗的生活狀況與精神面貌。茅盾曾評(píng)價(jià)道：“孫犁的創(chuàng)作有一貫的風(fēng)格，他的散文富于抒情味，他的小說(shuō)好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態(tài)度來(lái)描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻�！敝饕陨⑽�、雜文、詩(shī)歌等形式，回憶早年舊事，關(guān)注身邊及文壇現(xiàn)實(shí)，同時(shí)開(kāi)展舊書(shū)收藏、閱讀積累，進(jìn)行文體創(chuàng)新、文學(xué)批評(píng)、文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)等工作。孫犁晚年的作品更專注于從自身的閱歷、身邊小事來(lái)慢慢獲取、提煉自己的感受，保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳度；也更熱切地進(jìn)行深入閱讀，作讀書(shū)筆記，以期豐富自己的創(chuàng)作底蘊(yùn)。
無(wú)論是在風(fēng)云變幻的大時(shí)代，還是在穩(wěn)定生活的小時(shí)代，孫犁都在真實(shí)記錄著他所經(jīng)歷的人生，所見(jiàn)著的別人的人生，他珍重和愛(ài)惜每一個(gè)美好的人，每一件美好的事物。作為藝術(shù)家，他的良知永遠(yuǎn)欽慕美，事實(shí)上，他也是這么做的。通過(guò)自己的作品，把美永久地呈現(xiàn)出來(lái)。
目錄：
《白洋淀邊一次小斗爭(zhēng)》
《天燈》
《“帥府”巡禮》
《織席記》
《采蒲臺(tái)的葦》
《安新看賣席記》
《一別十年同口鎮(zhèn)》
《訪舊》
《黃鸝——病期瑣事》
《某村舊事》
《保定舊事》
《服裝的故事》
《童年漫憶》
《度春荒》
《干巴》《白洋淀邊一次小斗爭(zhēng)》
《天燈》
《“帥府”巡禮》
《織席記》
《采蒲臺(tái)的葦》
《安新看賣席記》
《一別十年同口鎮(zhèn)》
《訪舊》
《黃鸝——病期瑣事》
《某村舊事》
《保定舊事》
《服裝的故事》
《童年漫憶》
《度春荒》
《干巴》
《木匠的女兒》
《菜虎》
《光棍》
《同口舊事——<琴和簫>代序》
《報(bào)紙的故事》
《外祖母家》
《根雨叔》
《吊掛及其他》
《青春余夢(mèng)》
《火爐》
《母親的記憶》
《牲口的故事》
《一九五六年的旅行》
《吃飯的故事》
《秋喜叔》
《疤增叔》
《鞋的故事》
《鋼筆的故事》
《老屋》
《大嘴哥》
《小販》
《晚秋植物記》
《大根》
《刁叔》
《菜花》
《吃菜根》
《拉洋片》
《記春節(jié)》織席記
真是一方水土養(yǎng)一方人。我從南幾縣走過(guò)來(lái)，在蠡縣，高陽(yáng)，到處是紡線、織布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上還冷冷清清的時(shí)候，那線子市里已經(jīng)擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子，從家里趕來(lái)，霜雪粘在她們的頭發(fā)上。她們擠在那里，急急賣出自己的線子，買回棉花，賺下的錢(qián)，再買些吃食零用，就又匆匆忙忙家去了�；丶衣飞系奶�(yáng)才融化了她們頭上的霜雪。
到端村，集日那天，我先到了席市上。這和高、蠡一帶的線子市，真是異曲同工。婦女們從家里把席一捆捆背來(lái)，并排放下。她們對(duì)于賣出成品，也是那么急迫，甚至有很多老太太，在乞求似地招喚著席販子：“看我這個(gè)來(lái)呀，你過(guò)來(lái)呀！”
她們是急于賣出席，再到葦市去買葦。這樣，今天她們就可解好葦，甚至軋出眉子，好趕織下集的席。時(shí)間就是衣食，勞動(dòng)是緊張的，她們的熱情的希望永遠(yuǎn)在勞動(dòng)里旋轉(zhuǎn)著。
在集市里充滿熱情的叫喊、爭(zhēng)論。而解葦，軋眉子，則多在清晨和月夜進(jìn)行。在這里，幾乎每個(gè)婦女都參加了勞動(dòng)。那些女孩子們，相貌端莊地坐在門(mén)前，從事勞作。
這里的房子這樣低，擠、殘破。但從里面走出來(lái)的婦女、孩子們卻生的那么俊，穿的也很干凈。普遍的終日的勞作，是這里婦女可親愛(ài)的特點(diǎn)。她們穿的那么講家，在門(mén)前推送著沉重的石砘子。她們的花鞋殘破，因?yàn)樗齻円?jīng)常在葦子上來(lái)回踐踏，要在泥水里走路。
她們，本質(zhì)上是貧苦的人。也許她們勞動(dòng)是希望著一件花布褂，但她們是這樣辛勤的勞動(dòng)人民的后代。
在一片燒毀了的典當(dāng)鋪的廣場(chǎng)上：圍坐著十幾個(gè)女孩子，她們坐在席上，墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽(yáng)，編著歌兒唱著。她們只十二三歲，每人每天可以織一領(lǐng)丈席。勞動(dòng)原來(lái)就是集體的，集體勞動(dòng)才有樂(lè)趣，才有效率，女孩子們紡線愿意在一起，織席也愿意在一起。問(wèn)到她們的生活，她們說(shuō)現(xiàn)在是享福的日子。
生活史上的大創(chuàng)傷是敵人在炮樓“戳”著的時(shí)候，提起來(lái)，她們就黯然失色，連說(shuō)不能提了，不能提了。那個(gè)時(shí)候，是“掘地梨”的時(shí)候，是端村街上一天就要餓死十幾條人命的時(shí)候。
敵人決堤放了水，兩年沒(méi)收成，抓夫殺人，男人也求生不得。敵人統(tǒng)制了葦席，低價(jià)強(qiáng)收，站在家里等著，織成就搶去，不管你死活。
一個(gè)女孩子說(shuō)：“織成一個(gè)席，還不能點(diǎn)火做飯！”還要在冰凌里，用兩只手去挖地梨。
她們說(shuō)：“敵人如果再呆一年，端村街上就沒(méi)有人了！”那天，一個(gè)放鴨子的也對(duì)我說(shuō)：“敵人如果再呆一年，白洋淀就沒(méi)有鴨子了！”
她們是絕處逢生，對(duì)敵人的仇恨長(zhǎng)在。對(duì)民主政府扶植葦席業(yè)，也分外感激。公家商店高價(jià)收買席子，并代她們開(kāi)辟銷路，她們的收獲很大。
生活上的最大變化，還是去年分得了葦田。過(guò)去，端村街上，只有幾家地主有葦。他們可以高價(jià)賣葦，賤價(jià)收席，踐踏著人民的勞動(dòng)。每逢春天，窮人流血流汗幫地主去上泥，因此他家的葦子才長(zhǎng)的那么高�？墒堑搅四觋P(guān)，窮人過(guò)不去，二百戶人，到地主家哀告，過(guò)了好半天，才看見(jiàn)在錢(qián)板上端出短短的兩戳銅子來(lái)。她們常常提說(shuō)這件事！她們對(duì)地主的剝削的仇恨長(zhǎng)在。這樣，對(duì)于今天的光景，就特別珍重。
1947年3月
采蒲臺(tái)的葦
我到了白洋淀，第一個(gè)印象，是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合的是那么緊。人好象寄生在葦里的鳥(niǎo)兒，整天不停地在葦里穿來(lái)穿去。
我漸漸知道，葦也因?yàn)樾再|(zhì)的軟硬、堅(jiān)固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因?yàn)樯�、高大，多用�?lái)織小花邊的炕席，正草因?yàn)橛泄切�，則多用來(lái)鋪房、填房堿，白毛子只有漂亮的外形，卻只能當(dāng)柴燒，假皮織籃捉魚(yú)用。
我來(lái)的早，淀里的凌還沒(méi)有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見(jiàn)大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會(huì)是葦?shù)氖澜纭?br/> 在村里是一垛垛打下來(lái)的葦，它們?nèi)犴樀卦趮D女們的手里翻動(dòng)。遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來(lái)，人民的創(chuàng)傷并沒(méi)有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息，和無(wú)數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。
這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說(shuō)。敵人的炮火，曾經(jīng)摧殘它們，它們無(wú)數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。
最好的葦出在采蒲臺(tái)。一次，在采蒲臺(tái)，十幾個(gè)干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對(duì)著等待收割的大葦塘。
敵人要搜。干部們有的帶著槍，認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時(shí)候到來(lái)了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過(guò)去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時(shí)候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個(gè)，愛(ài)是一個(gè)，智慧是一個(gè)。
槍掩護(hù)過(guò)去了，闖過(guò)了一關(guān)。這時(shí)，一個(gè)四十多歲的人，從葦塘打葦回來(lái)，被敵人捉住。敵人問(wèn)他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“沒(méi)有！”敵人砍斷他半邊脖子，又問(wèn)：“你的八路？”他歪著頭，血流在胸膛上，說(shuō)：“不是！”“你村的八路大大的！”“沒(méi)有！”
婦女們?nèi)滩蛔�，她們一齊沙著嗓子喊：“沒(méi)有！沒(méi)有！”
敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結(jié)了，血是堅(jiān)定的，死是剛強(qiáng)！
“沒(méi)有！沒(méi)有！”
這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡(jiǎn)短有力的話吧！
1947年3月
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