也許勞動(dòng)號(hào)子就是音樂(lè)的起源
小學(xué)課本上有一幅俄羅斯油畫(huà)大師列賓的名作————《伏爾加河上的纖夫》，描繪的是大船歸航、纖夫拉纖的情景。淺灘水少，大船靠岸時(shí)就動(dòng)不了了，這時(shí)需要纖夫團(tuán)隊(duì)齊心合力把成噸重的大船拉上岸。自古以來(lái)，有大江大河的地區(qū)都有這種工作存在。隨著工業(yè)化、制造業(yè)的進(jìn)步，人們建造起大碼頭來(lái)迎接靠岸船只，便不需要這種工作了，纖夫也就漸漸消失了。在中國(guó)也有油畫(huà)表現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：纖夫們?yōu)榱她R心協(xié)力干活，就吆喝著一起使勁，一個(gè)人唱：“拉呀！”其他人齊聲和著：“嘿！呦！”一唱一和按照節(jié)奏一起用力，還按拉動(dòng)船只的難易程度相應(yīng)加快或減慢節(jié)奏。人們的這種呼喊漸漸演化成一種特有的音樂(lè)————?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子。其實(shí)，在其他勞動(dòng)場(chǎng)景中常常也需要唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子：搗米、收割、建房……各地方言不同，勞動(dòng)號(hào)子的音調(diào)差別很大，這樣的歌聲伴隨著人們的生活有幾千年了。，
我們的祖先最早唱的歌曲是什么樣子的呢？數(shù)千年前的聲音早已消失，只給我們留下幾行小字和無(wú)限的想象。傳說(shuō)黃帝和炎帝是中華民族的祖先，我們都是炎黃子孫。資料記載中，最早的一首歌就是黃帝時(shí)代的《彈歌》，用八個(gè)字描寫(xiě)了制作彈弓出門(mén)打獵的場(chǎng)景。相傳它也是一首勞動(dòng)號(hào)子，演唱時(shí)也需要眾人唱和“嗯嗨呦”！
斷竹，續(xù)竹；嗯……嗨呦！
飛土，逐宍。嗯……嗨呦！
同學(xué)們做彈弓和打彈弓的時(shí)候，試著念念《彈歌》的歌詞，也可以找朋友一起幫腔合唱。說(shuō)不定，隨著一刀一刀削竹子，或者一次一次綁皮筋的用力的過(guò)程，你就會(huì)把音樂(lè)旋律唱出來(lái)。這次可別忘記把譜子記錄下來(lái)，免得將來(lái)你的子孫后代只知道歌詞，不知道你唱的是什么曲調(diào)。
《伊耆氏蠟辭》是神農(nóng)氏炎帝在十二月祭祀天地的時(shí)候演唱的歌，歌中感謝上蒼開(kāi)恩，并祈求下一年風(fēng)調(diào)雨順。祭祀時(shí)，巫師口中念念有詞，聲音大小我們不知道，但是萬(wàn)物都能聽(tīng)見(jiàn)其祈禱。
土反其宅！水歸其壑！
昆蟲(chóng)毋作！草木歸其澤！
這種我們似懂非懂的短詩(shī)，是不是有點(diǎn)像電影或動(dòng)畫(huà)_片里魔法師配置神奇藥水時(shí)嘴里“嗚哩哇啦”的那一堆詞一樣？“嗚哩哇啦，轟！”奇跡就會(huì)出現(xiàn)！
大家也許在想音樂(lè)從哪里起源，這是一個(gè)很難找到正確答案的問(wèn)題。也許人類(lèi)的起源就是音樂(lè)的起源。胸中有感情，平常的語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)，就會(huì)化成寓意縹緲的歌曲，隨風(fēng)聲傳達(dá)給對(duì)方。對(duì)方也許是神，也許是親戚朋友，也許是遙不可及的戀人。
大家都熟知大禹治水的傳說(shuō)，他可不是待在同一個(gè)地方治水，而是用了很多年，從水的源頭到入海的盡頭五千多公里來(lái)回奔忙。而大禹的愛(ài)人涂山氏在家翹首期盼，日復(fù)一日也不見(jiàn)他歸來(lái)的蹤影，于是在山頭唱出“候人兮，猗————”她是拖長(zhǎng)音調(diào)唱出來(lái)的吧？那個(gè)盼望的聲音一直在山谷里回響：“候人兮，猗————”
舜帝是用音樂(lè)教化國(guó)民的第一位帝王。他認(rèn)為要教育年輕人學(xué)會(huì)控制自己的情緒，詩(shī)歌是最好的方法了。詩(shī)表達(dá)思想，歌能將詩(shī)的意境表達(dá)出來(lái)。只有年輕人懂得音律和諧，人和神才能相安，國(guó)家才能穩(wěn)定。
從西周王朝開(kāi)始，帝王們除了自上而下用音樂(lè)教化臣子以外，還派專(zhuān)門(mén)的樂(lè)官自下而上采集民歌，以了解各地人們的想法和心愿。這種采集民歌的行為叫“采風(fēng)”。為什么叫“風(fēng)”？也許是大家都喜歡唱的民歌會(huì)像風(fēng)吹蒲公英種子一樣，自由自在地迅速到處傳播吧！就像現(xiàn)在，一首好聽(tīng)的歌通過(guò)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)瞬間就傳遍世界各地。也有學(xué)者解釋說(shuō)是因?yàn)楣糯帮L(fēng)”通“鳳”字，鳳是最會(huì)唱歌的神鳥(niǎo)，而“風(fēng)”就代表藏在遠(yuǎn)處的聲音。
從西周到春秋，樂(lè)官們經(jīng)過(guò)近五百年的努力，整理出了最早的《詩(shī)三百》，分成《風(fēng)》《大雅》《小雅》《頌》。這些歌曲被春秋時(shí)期的老師孔子用作禮樂(lè)的基本教材�？鬃痈嬲]他的學(xué)生們“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。這些音樂(lè)里面只有《風(fēng)》收納的是來(lái)自民間的音樂(lè)，其他的都是自古流傳下來(lái)的禮儀音樂(lè)，或者宮廷的專(zhuān)業(yè)樂(lè)師根據(jù)老的樂(lè)律方法為宮廷宴會(huì)、活動(dòng)、祭祀寫(xiě)作的音樂(lè)�！对�(shī)三百》里的詩(shī)歌講述了從民間到王室各種各樣的生活方式，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是了一解古人文化規(guī)范的初級(jí)經(jīng)典教科書(shū)，所以后來(lái)它被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。古人們認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以配樂(lè)朗誦、唱，也可以編成舞蹈。很可惜，現(xiàn)在好像只有學(xué)生們會(huì)背誦《詩(shī)經(jīng)》，今人早已失去了古人衍生出的各種樂(lè)趣。P34-37張敢，生于1969年6月，男，江蘇丹陽(yáng)人。美術(shù)史論專(zhuān)家，現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。出版的美術(shù)史專(zhuān)著有《繪畫(huà)的勝利？美國(guó)的勝利？》，譯著《向大師學(xué)繪畫(huà)--藝用解部》，編著《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)二十年啟示錄》。發(fā)表論文《威廉·莫里斯及其美學(xué)思想初探》。學(xué)歷簡(jiǎn)歷：1991年于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系獲學(xué)士學(xué)位。1994年于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系獲碩士學(xué)位。1999年于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系獲博士學(xué)位。
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