先秦、漢魏、兩晉時(shí)期的文學(xué)，是中國文學(xué)逐漸成熟的階段，是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然，充滿激情的生活畫卷，它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風(fēng)骨錚錚，為后世的文學(xué)樹立了不同的典范。
蔣勛先生從美學(xué)角度系統(tǒng)解析從先秦到“五四”近三千年的中國文學(xué)之美�！妒Y勛說文學(xué)》分上、下兩冊，上冊講述從《詩經(jīng)》到陶淵明時(shí)期的代表性作品，下冊從唐宋散文講到五四新文學(xué)。
《詩經(jīng)》開啟了中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)，自身帶有從泥土中生長出來的樸實(shí)與天真，自由抒發(fā)所思所想。這種樸素的審美在其后數(shù)千年的中國文學(xué)中一直存在。
《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)最早的代表，熔生命激情與絢爛想象為一爐，提供了與《詩經(jīng)》完全不同的、鋪張華麗的審美范本。
漢樂府是來自田陌市井的歌聲，既有《詩經(jīng)》的質(zhì)樸，又有《楚辭》的不羈，蒸騰著盛世的蓬勃生命力。
《古詩十九首》誕生于文人階層興起的年代，上承《詩經(jīng)》，下啟魏晉，以文人憂思觀照民間，促使文人詩成為后世傳世詩歌中的主要部分，建立起了格律美的規(guī)范。
魏晉南北朝是中國歷史上最紛繁的時(shí)代，不僅有多種多樣的人，而且每個(gè)人身上都展現(xiàn)出多面性。從某種程度上來說，魏晉和我們現(xiàn)在的時(shí)代很像，有很多可能性，有很多凸顯自己的機(jī)會(huì)，或許由于最終的歸宿無法改變，所以人們最重視的是當(dāng)下的狀態(tài)。
陶淵明的詩文中有一種“出走”的氣質(zhì)，但最后總會(huì)回到真實(shí)的生活當(dāng)中，從現(xiàn)實(shí)的山水回到內(nèi)心的田園，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的自我完成。
“詩比歷史更真實(shí)。”它蘊(yùn)藏了生活的本質(zhì)，連綴起古今一貫的情感。文學(xué)中流傳千年的美、詩意與哲思，在紛繁復(fù)雜的人世間，悲憫著傷痛，撫慰著渴望，釋放著天性，開解著生命的困惑，聽蔣勛講述千年的文學(xué)之美。
作者簡介
蔣勛
一九四七年生，福建長樂人。臺(tái)灣文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)，后負(fù)笈巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。一九七六年返回臺(tái)灣。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任�，F(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種，并多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學(xué)教育推廣工作，“用布道的心情傳播對美的感動(dòng)”。
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