作品介紹
印度尼西亞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀
作者：唐慧 整理日期：2015-01-04 14:16:11
本教材以印度尼西亞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、各種文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象的演進(jìn)變化為線索進(jìn)行編寫。所選作家和作品大都是在印度尼西亞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上不同程度地產(chǎn)生過影響的著名作家及其代表作品，能反映出印度尼西亞文學(xué)不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和語言特色，能使讀者更全面、更客觀地了解印度尼西亞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的概貌和成就，并開闊文學(xué)視野，提高文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力，深化對(duì)印度尼西亞歷史、社會(huì)和風(fēng)土人情的認(rèn)識(shí)。本教材每課內(nèi)容由作品導(dǎo)讀、原作賞析、生詞解析、作家簡(jiǎn)介、作品評(píng)析、思考與練習(xí)等幾部分組成。適用于具有一定印尼語水平的學(xué)習(xí)者，可作為大學(xué)印尼語專業(yè)三、四年級(jí)學(xué)生的教材，也可供具有中等印尼語水平的自學(xué)者和文學(xué)愛好者閱讀。
作者簡(jiǎn)介：
唐慧，1971年8月生，云南曲靖人。1994年畢業(yè)于jfj外國(guó)語學(xué)院，1998年和2002年先后在北京大學(xué)獲碩士學(xué)位和博士學(xué)位，現(xiàn)為jfj外國(guó)語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事印度尼西亞語言文化的教學(xué)和科研工作。主要著作有《印度尼西亞歷屆政府華僑華人政策的形成與演變》、《印度尼西亞研究》、《印度尼西亞概論》、《馬來古典文學(xué)史》（譯著）等；主持或合作編寫的教材和工具書包括《印尼漢翻譯教程》、《印度尼西亞語應(yīng)用文寫作教程》、《印度尼西亞語口語教程》、《印度尼西亞語100句》、《印尼漢漢印尼經(jīng)貿(mào)詞典》、《印度尼西亞語外來語縮略語詞典》等。在《世界民族》、《東南亞研究》、《國(guó)外文學(xué)》、《jfj外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。
目錄：
DAFTARISIPelajaran1AzabdanSengsara,MerariSiregarPelajaran2SittiNurbaya,MarahRusliPelajaran3SalahAsuhan,AbdulMuisPelajaran4LayarTerkembang,S.TakdirAlisjahbanaPelajaran5Belenggu,ArmijnPanePelajaran6Puisi-puisiSebelumPDIIPelajaran7Corat-coretdiBawahTanah,IdrusPelajaran8Aku,ChairilAnwarPelajaran9Atheis,AchdiatK.MihardjaPelajaran10JalanTakAdaUjung,MochtarLubisPelajaran11PadaSebuahKapal,Nh.DiniPelajaran12Kooong,IwanSimatupangPelajaran13Telegram,PutuWijayaPelajaran14BumiManusia,PramoedyaAnantaToerPelajaran15AnakSemuabangsa,PramoedyaAnantaToerPelajaran16RonggengDukuhParuk,AhmadTohariPelajaran17ParaPriyayi,UmarKayamPelajaran18LaskarPelangi,AndreaHirataDaftarPustaka中文
目錄：
第一課多災(zāi)多難麥拉里希里格爾第二課西蒂努爾巴雅馬拉魯斯里第三課錯(cuò)誤的教育阿卜杜爾慕依斯第四課揚(yáng)帆達(dá)迪爾阿里夏巴納第五課枷鎖爾敏巴奈第六課戰(zhàn)前現(xiàn)代詩歌第七課地下隨筆伊德魯斯第八課我凱利爾安瓦爾第九課無神論者阿赫迪亞特卡爾達(dá)米哈查第十課路漫漫莫赫達(dá)爾魯比斯第十一課在船上恩哈蒂妮第十二課戈翁伊萬西馬杜邦第十三課電報(bào)布杜威查雅第十四課人世間普拉姆迪亞阿南達(dá)杜爾第十五課萬國(guó)之子普拉姆迪亞阿南達(dá)杜爾第十六課月暈阿赫瑪多哈里第十七課士紳門第烏瑪爾卡亞姆第十八課天虹戰(zhàn)隊(duì)安德烈亞伊拉達(dá)參考書目Azab dan Sengsara mengisahkan suatu tragedi percintaan dari dua orang anak muda Mandailing (Batak) yang sudah berkasihan sejak kecil. Aminuddin dan MariaminAzabdanSengsaramengisahkansuatutragedipercintaandariduaoranganakmudaMandailing(Batak)yangsudahberkasihansejakkecil.AminuddindanMariamin,duatokohutamadalamromanini,sebenarnyamasihberkeluarga.BapakMariaminbersaudaradenganibuAminuddin.Makasejakkecilkeduaorangitusudahbergauleratdanwajarkalaumerekaakanmelanjutkesungaiasmarasetelahmeningkatdewasa.TapinasibmalangmenimpaMariamin.Ayahnyayangberbudiburukitutelahmenyeretkeluarganyakejurangkemiskinan.DansetelahkeluargaMariaminjatuhmiskin,ayahAminuddinmenjadikeberatanuntukmengambilMariaminsebagaimantunya.IamencarikanuntukanaknyasoranggadisyangdianggapnyalebihpantasmartabatnyadandipaksakankepadaAminuddinyangtidakmendugasamasekali.Aminuddintidakberanidantidakkuasamelawankehendakorangtuanya.Iaterpaksakawindengangadisbukanpilihannya.KemudianMariaminyangmalangitupundikawinkanibunyadenganseoranglaki-lakiyangtidakdikenalnya.Danyanglebihcelakaadalahbahwalakinyaitutelahmendapatpenyakitkotor.AminuddinmendengarkabarbahwaMariaminberadadiMedan,makaiadatangberkunjung.HalitutelahmenimbulkancemburulakiMariamin.Mariamindipukulinyadanakhirnyaiataktertahanlagi,mintaberceraidankembalikekampunghalamannyadenganmembawaaibdanmalu,sebabmenurutadatperempuanyangdiceraikansuaminyaamatlahhinanya.BagaimananasibMariaminselanjutnyataksukardibayangkan.Ajalsudahmenanti,takdapattidakiamestimenjadikorbanadatyangsudahkunoitu.RupanyasipengarangsangatbersimpatikepadaMariamintapimerasatidakberdayauntukmemperbaikinasibnya.“Kalausekiranyapersahabatankeduaanakmudaitu,persahabatandariwaktuanak-anaksehinggabesar,bertambahrapat,kalausekiranyajiwamanusiayangkeduaitudipadumenjadisatu,sudahtentubertambahduaorangmanusiadiatasduniainiyanghidupberuntungsertabersenanghati.”Demikiansipengarangmengakhirikisahnyadenganmengajukanharapannya,tapiituhanyajikasekiranyasaja,satuhimauanyanglemah!AZABDANSENGSARAolehMerariSiregar作品導(dǎo)讀自十七世紀(jì)初逐步淪為荷蘭殖民地開始，印尼文學(xué)就一直停留在封建舊文學(xué)的階段裹足不前。荷蘭殖民者只顧竭澤而漁，加強(qiáng)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)壟斷和掠奪，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)不重視對(duì)當(dāng)?shù)厝说慕逃�，西方文化和文學(xué)對(duì)印尼文學(xué)幾乎無影響可言，加之頻仍的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，印尼文學(xué)基本處于停滯狀態(tài)。進(jìn)入二十世紀(jì)以后，打著“道義政策”旗號(hào)的殖民者才把目光投向教育，使新型知識(shí)分子的產(chǎn)生成為可能。他們大部分出生于封建貴族地主家庭，受西式教育和西方文化影響后，開始了個(gè)性意識(shí)的覺醒，日益感到與本民族的舊封建意識(shí)和傳統(tǒng)習(xí)俗格格不入。而他們首先力求擺脫的是封建禮教，尤其是在婚姻問題上對(duì)個(gè)人的束縛。這樣的社會(huì)背景為為印尼現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生在思想內(nèi)容和形式方面準(zhǔn)備了條件，也為它孕育了一批作家，以反封建習(xí)俗和強(qiáng)迫婚姻為基本主題、宣揚(yáng)個(gè)性自由的文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生，并風(fēng)行一時(shí)。在這樣的歷史背景下，麥拉里希里格爾用“高級(jí)馬來語”所創(chuàng)作的印尼第一部個(gè)人反封建小說《多災(zāi)多難》（AzabdanSengsara）于1920年問世了。作者在小說中通過一對(duì)青年人的愛情和婚姻悲劇，對(duì)封建包辦婚姻表示了心中的不滿。小說的主人公阿米努丁和瑪麗婭敏從小青梅竹馬，長(zhǎng)大后成為相親相愛的戀人。阿米努丁離家到棉蘭工作時(shí)，與瑪麗婭敏立下了山盟海誓，非她不娶。后來瑪麗婭敏家道中落，阿米努丁的父母便嫌棄她，為兒子另外物色門當(dāng)戶對(duì)的媳婦。阿米努丁雖然感到非常失望和痛苦，但不敢違抗父母之命，只好忍氣吞聲地接受命運(yùn)的擺布�，旣悑I敏更為不幸，她被迫嫁給了一個(gè)浪蕩子后不斷受到虐待，最后帶著被丈夫遺棄的壞名聲回到自己的家鄉(xiāng)，不久便郁郁而死。在小說中，面對(duì)封建舊習(xí)俗的壓迫和摧殘，阿米努丁和瑪麗婭敏表現(xiàn)出的是軟弱和屈服，這也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿無奈和遺憾的真實(shí)寫照。以悲劇形式來表現(xiàn)反封建的主題，這是初期的個(gè)人反封建小說的共同特點(diǎn)。作為早期印尼現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)組成部分，個(gè)人反封建文學(xué)盡管沒有把反封建與反殖民聯(lián)系起來，但它反映了新舊之間的矛盾和思想沖突，反映了新一代知識(shí)分子對(duì)封建傳統(tǒng)的不滿和覺醒意識(shí)，其進(jìn)步意義不可否認(rèn)。原作賞析ⅥMakinjauhHalihwalpendudukrumahkecilyangdipinggirsungaiSipirokitutelahkitamaklumi.SiapaMariamin,siapaayahbundanya,telahdikenalbenar-benar.Jaditiadalahkitaheranlagi,apasebabnyasiibubersusahhati,waktuiasakititu,sebagaisudahtersebutpadaawalceriteraini.Nyawamanusiatiadadapatditentukankalauiamati,apapulakahjadianakyangduaitu?Yangdipikulnyapuntelahberatsejaksuaminyameninggaldunia.Hartahabis,bangsapunhilang.Akantetapisiibuseorangperempuanyangsabardankerashati.Bebanitudipikulnyadenganpikiranyangtenang.Karena,meskipunhidupnyadiduniainimakinsengsara,hatinyapunmakintetapjugadanimannyabertambahteguh.SekalipunpenanggungannyayangberatitudiserahkannyakepadaTuhanyangpengasih,karenatahulahia,bahwadiduniainisuatupuntiadayangkekal.Merekaanak-beranakdalamkemelaratan,siapatahubesoklusadatangperubahannya.Meskipunkesenanganitutiadadiperolehdiatasduniaini,tentukitamakincintakepadakesenangan,yangditerimaumatAllahyangpercayakepadanyapadahariyangkemudian.Sebabmemikirkanitulahsiibubertambah-tambahasyiknyaberbuatibadat,dankedalamhatianaknyaiaselalumenanambijipengajaranagama,karenaiatahu,bahasaagamaitulahyangmenjaditembokbatutempatkitaberdiridiwaktubanjirdanairpasang.Agamaitulahyangmemberitenagabagikitaakanmemikulbebankehidupankita.Agamaitulahyangmenghiburkanhatikitayanggundahgulanasebabkeazabandunia,karenafirmanTuhankitaketahui,bahasahidupdiduniayangsengsaraituakanbertukardengankesenanganyangkekaldiakhirat.Harapanakankesenangandiakhirat,tempatbersuka-citaitulahmenjadikankitaterhibur,meskipunairmatakitadibawahlangitiniacapkalitercur-cur.Memangberattanggunganibuyangsalehitu.Sebenarnyalahitu,waktusuaminyahidupdansepeninggaldia.Bukankahbanyakyangdideritanyakarenasuaminya?Akantetapimeskipundemikianlebihsukajugalahia,kalaumimpinyaitutiadakejadian.Benarlahsekarangapayangdimimpikannyaitu:“Gempaamatkuat,tanahmenelansuaminya,kekayaanhabissemua,hanyaiabertigadengananaknyalahyangtinggal.”Akantetapitakgunadudukbercintakanitu,karenatakdirAllahatashambanyatakdapatditolak.Karenasuaminyatiadalagi,hartabendapuntiadayangtinggal,terpaksalahsiibumembantingtulangakanmencaharinafakah,sesuappagidansesuappetang,untuknyaanak-beranak.Tiadalahmaluiamencahariupahan,padawaktumengerjakansawah,misalnyamenyiangi,mengirikpadidanlain-lainnya,karenatahulahia,bahasapekerjaanyanghalalitutiadamenghinakanorang.Duatahunsudahmerekaitubersakit-sakit,sekalipunbelumpernahmerekakekuranganmakan,karenausahasiibuitudanberkatTuhanyangmemeliharamakhluknya.Pakaiananaknyapunadalahdengansecukupnyajuga,tiadalahnampakdimataorang,bahasamerekaituorangmelarat.Mariaminanakgadisyangmudaremajaitupuntiadalahmalu,sebagaikebiasaananakgadisdiSipirok,bekerjamencahariupahan.Ibunyaacapkaliberkata:“Riam,tinggallahanakkudirumah,ibumasihhidup,cukuplahibusendirimencarimakankita.”
|
|
