赫貝特是波蘭大師級詩人，曾是諾貝爾文學獎的重要候選人之一。他的作品被翻譯成世界近四十種語言出版，獲得波蘭白鷹勛章以及二十余個文學獎項�！逗Ｉ厦詫m》是赫貝特的美學隨筆集。赫貝特游歷歐洲重要的歷史遺跡和美術博物館，擦拭歷史的塵埃，探索古希臘和古羅馬時期的文明歷程。書中糅合了歷史、哲學、藝術、文學等各方面的知識元素。作者信馬由韁思緒滂湃，對筆下的每一處遺址、每一個景致、每一個人物、每一件史實，都在精神上進行過無數(shù)次的造訪和探尋，為我們呈上了一部詳述歐洲人精神家園的文化經(jīng)典�！逗Ｉ厦詫m》中所收的7篇散文，既有希臘的游記，也有并不與古希臘直接相關的內(nèi)容。例如《伊特魯里亞人的故事》和《拉丁語課》，分別記述了古羅馬的起源和羅馬對歐洲大陸的征服�！逗Ｉ厦詫m》是一本尋找歐洲精神家園的旅游手冊。每一個想探究歐洲文明的游客，在開始自己的現(xiàn)實之旅或精神之旅之前，都應該認真讀一讀這本書，它將為讀者帶來一次美學知識的蕩滌，從而獲得靈魂的適意。
作者簡介：
作者：茲比格涅夫·赫貝特 ZbigniewHerbert，一九二四年十月二十九日出生于利沃夫，一九九八年七月二十八日在華沙去世。波蘭當代著名詩人、散文家、劇作家。赫貝特的創(chuàng)作題材廣泛，既涉及歐洲古典文明的內(nèi)容，也涉及對二戰(zhàn)災難的反思，更有對二戰(zhàn)后波蘭社會的批判與反抗。其創(chuàng)作的“科吉托先生”系列詩歌社會反響巨大。赫貝特本人曾獲得波蘭白鷹勛章以及二十余個文學獎項，他的作品被翻譯成世界近四十種語言出版。從二十世紀六十年代末開始，赫貝特曾是諾貝爾文學獎的重要候選人之一。譯者：趙剛，一九七二年五月生于北京。教授、博士，北京外國語大學歐洲語言文化學院院長、中波友好協(xié)會副會長。多年從事波蘭語言文學教學與研究。主要著作有專著：《波蘭文學中的自然與自然觀》、《20世紀中東歐文學史》（波蘭部分）；譯著《索拉里斯星》等，在國內(nèi)外刊物上發(fā)表論文二十余篇。二〇一〇年榮獲波蘭文化部頒發(fā)的“波蘭文化功勛獎章”。他沒能等到榮獲諾貝爾文學獎的那一天，這讓我十分悲傷。他本可以成為一位成就卓著的獲獎者。但在他的崇拜者和讀者心中，赫貝特無疑早已是諾貝爾獎的獲得者了。我還想補充一點的是，從國外的角度看，赫貝特是在其他國家最知名的波蘭作家。
——古斯塔夫赫爾林格-格魯津斯基（波蘭作家、散文家、文學批評家、記者）
這本散文中，赫貝特的寫作風格再次得到顯現(xiàn)和印證：那就是博學廣聞、絕對的精確和語言的嚴謹，此外還有詩化的語言和反諷、同情以及謙卑，盡管各種瘋狂、罪行和權力的誘惑，仍然堅持尋找和諧與秩序。
——雅努什舒波爾（波蘭詩人、散文家、雜文作家）
《海上迷宮》可以作為一本希臘旅行手冊，但這本手冊有時會讓人覺得出乎意料。因為赫貝特在書中構建著自己的歷史觀，試圖重建那些遺失的文化。
——尤斯蒂娜索伯賴夫斯卡（波蘭文學評論家、記者）他沒能等到榮獲諾貝爾文學獎的那一天，這讓我十分悲傷。他本可以成為一位成就卓著的獲獎者。但在他的崇拜者和讀者心中，赫貝特無疑早已是諾貝爾獎的獲得者了。我還想補充一點的是，從國外的角度看，赫貝特是在其他國家最知名的波蘭作家�！潘顾蚝諣柫指�-格魯津斯基（波蘭作家、散文家、文學批評家、記者） 這本散文中，赫貝特的寫作風格再次得到顯現(xiàn)和印證：那就是博學廣聞、絕對的精確和語言的嚴謹，此外還有詩化的語言和反諷、同情以及謙卑，盡管各種瘋狂、罪行和權力的誘惑，仍然堅持尋找和諧與秩序。 ——雅努什舒波爾（波蘭詩人、散文家、雜文作家） 《海上迷宮》可以作為一本希臘旅行手冊，但這本手冊有時會讓人覺得出乎意料。因為赫貝特在書中構建著自己的歷史觀，試圖重建那些遺失的文化�！人沟倌人鞑嚪蛩箍ǎúㄌm文學評論家、記者）試寫希臘風景獻給瑪格達和茲貝舍克·柴科夫斯基夫婦我去希臘，是為赴一次美景之約。在歐洲大大小小的博物館里，都可以很好地了解希臘藝術，而風景，卻只有去親眼目睹。悶熱的夜里，輪船沿著從布林迪西到比雷埃夫斯的傳統(tǒng)航線航行，整夜縈繞我的問題是：天的顏色、海的顏色、山的顏色。我原本以為，那將是意大利風景的延續(xù)，但黎明時分，當?shù)仄骄�上最初的島嶼、伯羅奔尼撒半島險峻的海岸和科林斯灣逐一浮現(xiàn)時，我終于明白，展現(xiàn)在我面前的，將是一片無以倫比的世界。這是天生就難以描述的風景。我們無法找到一個地方，哪怕是近似于旅行家視覺感受的總和；我們也無法從這個蔚藍、群山、水流、空氣與光芒的混合體中剪裁出一塊風景，然后說：這就是希臘。當然，我們可以說，豐富多彩的風景總是如此，但在這里，我們即將面對的不僅是豐富多彩。在希臘，始終纏繞我的最強烈的感受之一就是動感，仿佛我的眼睛睜開，一直在看著大地誕生的苦難劇目。群山本應為風景注入威嚴的寧靜，但與阿爾卑斯山不同，在這里我們看到的是不安的疊加、地塊猛烈的交錯、險峻的斷崖、突然的斷裂，在它們之間通常是狹窄幽深的峽谷，而寬闊平緩的山谷則比較少見。在陡峭的山崖上，大自然的暴力與狂虐鐫刻了自己的姓名。地質(zhì)學家說：希臘最常見的石灰?guī)r和白云巖證明，這個國度在億萬年的時間里，曾經(jīng)被特提斯海淹沒。那片大海將北方陸地板塊——安加拉古陸（中歐、亞洲和北美）與南方陸地板塊——岡瓦納大陸（非洲、南亞和南美）分隔開來。今天的地中海就是古代特提斯海殘余的部分。憑借火山爆發(fā)之力，今天的希臘從海底深處噴薄而出。此處陸地和海洋的輪廓，直到最近的地質(zhì)時代才逐漸形成。這里是全球地震活動最活躍的地區(qū)之一。在希臘的半島和離島上，不同歷史時期共發(fā)生過300多次地震。幾乎從每一座山上都能看到海。海的盡頭是平緩到讓人感到寧靜的海平線。但即便是大海一片寧靜，沒有向岸上發(fā)起沖擊，它凝重的顏色也時刻提醒人們，那是鏡面覆蓋下的深淵。誰要是帶著意大利風景畫家的調(diào)色板來到這里，他會發(fā)現(xiàn)，那些甜美的色彩毫無用處。大地被陽光炙烤，因干旱變得黯啞，呈現(xiàn)出亮灰色，有時是灰紫色或者大紅色。這樣的景觀不僅展現(xiàn)在你眼前，也出現(xiàn)在你的兩邊、你的背后，你能感受到它的沖擊，它的包圍，它強烈的存在感。高大的樹木非常罕見，有時只有高傲的橡樹——那是樹中的宙斯。山坡上有些小塊的綠色，那是些生命力頑強的矮小灌木。路邊和比較平緩的山坡上生長著野橄欖，狹窄的葉片像手掌一樣分開，在風中飛舞，綠色的葉片背面覆著一層銀灰色。貼近地面生長著百里香、銀斑百里香和薄荷——酷暑的芬芳。在光線和陰影之間，是一條對比強烈、如金剛石切割般的分界線，北方國度里我們常見的灰色地帶和半陰涼在這里全無蹤影。希臘人用彩繪覆蓋自己那些神廟里的石材，好讓它們不會顯得太刺眼。但是在神廟尚未聳立于陽光中之前，希臘的心臟已經(jīng)開始在大地下搏動。我們應該從洞窟、迷宮和裂縫里開始我們的旅行。我將嘗試描寫希臘的風景及其直接造成的結果。I村子叫派奇羅，位于克里特島最高的山峰之一——迪克特山的山腳下。一個魁梧而黝黑的農(nóng)民導游等待著為數(shù)不多的訪客，然后帶著大家沿蜿蜒的山路向上攀爬，直到一個洞口。據(jù)傳說，宙斯就是在這個洞里降生的。陽光普照的山坡上，突然露出一個漆黑的洞口。導游點亮了蠟燭。洞里的坡度很陡。沒走幾步，光線就明顯黯淡下來，刺骨的寒意和巖壁上的濕氣襲來。黑色的鐘乳石——那是瘋狂建筑師設計的柱廊、狹窄的通道、眾多的凹陷，這一切都在強化人們的印象，即此地是一個神秘的降生之地。洞窟分為兩部分，較高的部分曾作為獻祭的場所。從一些殘跡中考古學家發(fā)現(xiàn)，那里可能是個祭壇。天然的階梯通向十幾米深的第二部分，洞底有一灘漆黑的水。在這里，人們發(fā)現(xiàn)了來自于米諾斯時代和邁錫尼時代的還愿祭品。我們一直往下走，直到一個狹小的地下湖，蠟燭的光線反射在湖面上，就像照在黑色的大理石上。黑暗更濃了，它從四面八方向人壓過來，讓人越發(fā)感到窒息，幾乎想用大喊把它驅(qū)開。為什么恰恰選了這個地方作為天神的搖籃？難道他不應出生在山頂，或者在陽光明媚的廣闊山谷里嗎？為什么他的起點在這樣一個洞窟深處？希臘宗教是天和地的綜合。它吸收了一些早于希臘的宗教成分，如克里特、亞洲和埃及的宗教，也融合了具有強烈神秘主義色彩的地中海古老農(nóng)耕崇拜傳統(tǒng)，包括全部為女性的大地之神和“偉大母親”——生育和豐收之神。宙斯讓人感覺是希臘諸神中最具有希臘特點的神，但也并不能擺脫這些影響。他出生在大地的縫隙里，由女神或者山羊阿瑪耳忒亞撫養(yǎng)長大，所以從一開始，宙斯就是個二流的神。他后來所獲得的尊崇，以及登上奧林匹斯山的王位，都與牧人們（而非農(nóng)民）引入的新的希臘宗教潮流有關。這一崇拜的特點是：即便不是消滅，至少是限制了農(nóng)耕文明的神秘因素；男性神占據(jù)優(yōu)勢；將主宰世界的眾神從大地深處遷往天界。狄克提山洞是新的光明宗教的黑暗搖籃。從令人窒息的山洞里出來簡直是獲得解放。眼前是遼闊的拉西提平原——一派歡悅的農(nóng)田幾何學。風車的帆布翼面在陽光下伸展開來，像一個個巨大的白色向日葵。白色、黃色、綠色交相輝映。貧瘠的山巒從四面緊鎖著這片生命之谷。
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