唐宋是中國佛學發(fā)展的黃金時期，同時也是詩歌藝術形式與內涵的高峰。從王維到蘇軾，詩歌的創(chuàng)作樣態(tài)與佛教禪學思想高度結合，可以說是詩禪交會的黃金時代。從中國古典詩壇的成就上來看，實在應該感謝這些詩人與僧人，他們以畢生最精彩的生命風華，和佛教結下殊勝的因緣，為中國文學開辟了一處別有洞天的廣大領域，他們的作品與理念猶如深山大海中的寶礦奇珍，為中國佛教留下許多不朽詩篇，為佛教文學開出爍古耀今的奇葩。
作者簡介：
蕭麗華，臺灣大學佛學研究中心主任、《臺大佛學研究中心學報》主編、《臺大中文學報》主編、現(xiàn)代佛教學會理事長、臺灣中國唐代學會理事長。臺灣大學中文系教授兼副主任，國語日報《古今文選》主編等。
專著有《古今詩史第一人——杜甫》、《道心禪悅一詩佛——王維》、《唐代詩歌與禪學》。論文有《試論王維宦隱與大乘般若空性的關系》、《唐代僧人詩格的詩學意義》等四十余篇。目錄：
論詩禪交涉——以唐詩為考索重心
宴坐寂不動，大千人毫發(fā)——唐人宴坐詩析論
論王維宦隱與大乘般若空性的關系曬
從禪悟角度看王維自然詩空寂的美感經驗
禪與存有——王維輞川詩析論
白居易詩中莊禪合論之底蘊
晚唐詩僧齊己的詩禪世界
蘇軾詩的《圓覺》意象與思想
蘇軾詩中的華嚴世界
蘇軾詩中的般若譬喻
佛經偈頌對蘇軾詩的影響
從莊禪合流看蘇軾詩的舟船意象
蘇軾詩論中的禪喻
蘇軾詩禪合一論對惠洪“文字禪”的影響
參考書目論詩禪交涉——以唐詩為考索重心
宴坐寂不動，大千人毫發(fā)——唐人宴坐詩析論
論王維宦隱與大乘般若空性的關系曬
從禪悟角度看王維自然詩空寂的美感經驗
禪與存有——王維輞川詩析論
白居易詩中莊禪合論之底蘊
晚唐詩僧齊己的詩禪世界
蘇軾詩的《圓覺》意象與思想
蘇軾詩中的華嚴世界
蘇軾詩中的般若譬喻
佛經偈頌對蘇軾詩的影響
從莊禪合流看蘇軾詩的舟船意象
蘇軾詩論中的禪喻
蘇軾詩禪合一論對惠洪“文字禪”的影響
參考書目
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