“中國(guó)新聞學(xué)研究從書(shū)”共12本，主要為南京大學(xué)在職教學(xué)骨干撰寫
該叢書(shū)獲得：
教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心資助
江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目（英文標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)稱PAPD）
南京大學(xué)中國(guó)文學(xué)與東亞文明協(xié)同創(chuàng)新中心資助項(xiàng)目
南京大學(xué)985工程項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)資助出版項(xiàng)目
作者簡(jiǎn)介：
李章斌，1983年生，2002-2006年就讀于南京大學(xué)歷史系，獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；2006-2012年就讀于南京大學(xué)文學(xué)院，獲得文學(xué)博士學(xué)位。2010-2011年在美國(guó)加州大學(xué)戴維斯分校學(xué)習(xí)。2012年始在南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心工作。研究方向?yàn)橹袊?guó)新詩(shī)、比較詩(shī)學(xué)。
目錄：
第一輯論新詩(shī)韻律
一、關(guān)于新詩(shī)批評(píng)的音樂(lè)維度的思考
二、對(duì)新詩(shī)格律理論的重新審視
三、“內(nèi)在韻律”理論的限度與出路
四、“非格律韻律”理念的提出
五、若干范例的探討
�。ㄒ唬┐魍娴摹队晗铩罚何凑归_(kāi)的“新的紀(jì)元”
（二）“現(xiàn)實(shí)”的壓力與辛笛詩(shī)歌的韻律
�。ㄈ橄业摹案琛保骸胺歉衤身嵚伞钡囊环N可能
�。ㄋ模案枵摺倍喽嗯c韻律意識(shí)的充分自覺(jué)
六、新詩(shī)的音樂(lè)性與日常語(yǔ)言之關(guān)系
七、新詩(shī)的書(shū)面形式與節(jié)奏之關(guān)系
八、總結(jié)：新的韻律和韻律學(xué)前景
第二輯現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)散論第一輯論新詩(shī)韻律
一、關(guān)于新詩(shī)批評(píng)的音樂(lè)維度的思考
二、對(duì)新詩(shī)格律理論的重新審視
三、“內(nèi)在韻律”理論的限度與出路
四、“非格律韻律”理念的提出
五、若干范例的探討
�。ㄒ唬┐魍娴摹队晗铩罚何凑归_(kāi)的“新的紀(jì)元”
（二）“現(xiàn)實(shí)”的壓力與辛笛詩(shī)歌的韻律
�。ㄈ橄业摹案琛保骸胺歉衤身嵚伞钡囊环N可能
�。ㄋ模案枵摺倍喽嗯c韻律意識(shí)的充分自覺(jué)
六、新詩(shī)的音樂(lè)性與日常語(yǔ)言之關(guān)系
七、新詩(shī)的書(shū)面形式與節(jié)奏之關(guān)系
八、總結(jié)：新的韻律和韻律學(xué)前景
第二輯現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)散論
一、袁可嘉的比喻理念的重審與再出發(fā)
二、《（丘特切夫詩(shī)選）譯后記》與穆旦詩(shī)歌的隱喻
三、杜運(yùn)燮：“輕體詩(shī)”的“輕”與“重”
四、羅伯特·白英《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》的編撰與翻譯
五、昌耀《致修篁》與完全意義上的情詩(shī)
六、“在詞語(yǔ)之內(nèi)航行”：從多多兩首海外詩(shī)作說(shuō)起
七、語(yǔ)言的悖論與悖論的語(yǔ)言：論多多后期詩(shī)歌
八、“王在寫詩(shī)”：海子與浪漫主義詩(shī)人的自我定位
九、詩(shī)論零札首先，從表現(xiàn)形式來(lái)看，非格律韻律的基本形式是各種語(yǔ)言元素的重復(fù)或者復(fù)現(xiàn)，包括語(yǔ)音、語(yǔ)詞、短語(yǔ)、句式、意象等。痖弦、多多等人的詩(shī)歌中這些重復(fù)不僅在頻率和密度上足以吸引讀者的注意力，而且在重復(fù)中又有新異、對(duì)抗和沖突，暗合了懷特海所觀察到的韻律之本質(zhì)（詳前）。而且，除了復(fù)現(xiàn)這種基本形式以外，自由體詩(shī)歌的韻律還運(yùn)用了不少傳統(tǒng)的詩(shī)歌不經(jīng)常使用的節(jié)奏要素，這其中最典型的就是句內(nèi)停頓（以逗號(hào)為標(biāo)志），分行、跨行、跨段、空格等，這些都可以看作是廣義上的書(shū)面形式。正如文字是對(duì)語(yǔ)言的模仿一樣，詩(shī)歌的書(shū)面形式也可以是，而且應(yīng)該是對(duì)詩(shī)歌韻律的模仿。在中國(guó)古詩(shī)里，詩(shī)歌節(jié)奏（如停頓、句中的延長(zhǎng)）基本上是固定的，因此古代出版的詩(shī)集在版式上大都不需要標(biāo)點(diǎn)和分行，而是和散文一樣各行首尾相接一氣排列，讀者也能輕易辨認(rèn)。也就是說(shuō)，排版和標(biāo)點(diǎn)等書(shū)面形式還沒(méi)有成為詩(shī)歌的節(jié)奏要素。而由于現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)和印刷版式的運(yùn)用，現(xiàn)代詩(shī)人用書(shū)面形式表達(dá)韻律特征的手段大大豐富了。但令人遺憾的是，由于現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)書(shū)面形式的韻律表達(dá)功能缺乏認(rèn)識(shí)，在書(shū)面形式的安排上大都比較隨意，即便是對(duì)此比較考究的詩(shī)人，也大都把詩(shī)歌的書(shū)面形式與其形象特征和語(yǔ)義內(nèi)容掛鉤，著重點(diǎn)在于文字排列的“空間性”和“圖像性”，成為所謂“具象詩(shī)”追求的一部分，而很少與語(yǔ)言本身的時(shí)間性（也就是其音樂(lè)維度）緊密聯(lián)結(jié)在一起，這是頗令人遺憾的。而多多是現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)人中不多見(jiàn)的具有高度的韻律自覺(jué)（awareness）的詩(shī)人之一，比如前文討論的《什么時(shí)候我知道鈴聲是綠色的》《依舊是》等詩(shī)，就充分利用了停頓、空格、跨行、跨段等手段來(lái)表達(dá)某些特定的節(jié)奏效應(yīng)。就這點(diǎn)而言，多多為現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏可能性開(kāi)辟了薪的前景。
其次，從構(gòu)成方式來(lái)看，雖然格律詩(shī)的韻律和非格律韻律的基礎(chǔ)都是重復(fù)，但是，格律詩(shī)歌的節(jié)奏一般是均齊的和固定的，而非格律韻律則不要求這一點(diǎn)（雖然偶爾也會(huì)比較均齊）。從時(shí)間角度而言，格律詩(shī)（“固定形式”）和自由詩(shī)（“開(kāi)放形式”）的本質(zhì)區(qū)別就在于，前者以語(yǔ)言元素等時(shí)長(zhǎng)（duration）或者近似時(shí)長(zhǎng)的重復(fù)為基礎(chǔ)（它的基石就是“音步”、“頓”一類的節(jié)奏單位）；而后者的語(yǔ)言元素的重復(fù)卻并非是（或者不總是）等時(shí)長(zhǎng)的，而是時(shí)刻處于變動(dòng)之中。如果把前者的語(yǔ)音運(yùn)動(dòng)稱之為勻速運(yùn)動(dòng)的話，后者則可以說(shuō)是變速運(yùn)動(dòng)（但依然有規(guī)律和模式）。而恰好就因?yàn)椤斑\(yùn)動(dòng)”的速度在自由體中千差萬(wàn)別，因此“非格律韻律”在時(shí)間層面的特征也就各有區(qū)別，而且作者可以通過(guò)控制詩(shī)歌的節(jié)奏步伐，使其可以與詩(shī)歌的語(yǔ)義、情感等方面發(fā)生多樣化的、更為有機(jī)的關(guān)聯(lián)。
格律的另一個(gè)形式要點(diǎn)在于，它不僅是固定的，而且還是先前規(guī)定的（prescribed），也就是說(shuō)，其形式特征是一個(gè)先于寫作行為之前的既定事實(shí)，作者只能在其規(guī)定之內(nèi)做有限的創(chuàng)新和變動(dòng)。而非格律韻律的韻律結(jié)構(gòu)并不是先于作者的寫作的預(yù)設(shè)條件，而是寫作個(gè)體在寫作中自發(fā)形成、同時(shí)形成的。也就是說(shuō)，每一次個(gè)體寫作的過(guò)程都是一個(gè)創(chuàng)造新的韻律的過(guò)程。詩(shī)人無(wú)法像格律詩(shī)的寫作那樣按某一體式“依葫蘆畫瓢”，而必須“自造新瓢”。而作者想要讓他的韻律得到理解和認(rèn)可，就必須為其自創(chuàng)之結(jié)構(gòu)建立“合法性”依據(jù)，也就是必須和其他詩(shī)歌元素相互融合、相互推動(dòng)�？梢哉f(shuō)，從韻律角度來(lái)看，非格律韻律詩(shī)歌的寫作難度不是比格律詩(shī)低了，而是極大地提高了。這也是為何在大量的自由體新詩(shī)作品中，韻律上非常成功的作品卻不多見(jiàn)的根本原因。
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