我在徐小斌的小說中讀到了我們?cè)诋?dāng)代文學(xué)中感到非常匱乏的東西，那就是，在她的小說中不僅讀到了現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)，而且讀到了歷史的積淀。多年來她不僅用生命的體驗(yàn)寫作，而且力圖把握整個(gè)生存世界，把握中國幾代女性的命運(yùn)與歷史，并鮮明生動(dòng)地現(xiàn)現(xiàn)了這一切——這正是徐小斌寫作最可貴的品質(zhì)。
——謝冕
作者簡介：
徐小斌現(xiàn)在中央電視臺(tái)中國電視劇中心供職。中國作協(xié)會(huì)員，北京作協(xié)簽約作家。主要作品有《羽蛇》、《敦煌遺夢(mèng)》、《雙魚星座》、《迷幻花園》、《德齡公主》等，另有《徐小斌文集》五卷。曾獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，部分作品被譯成英、法、日等國文字在海外發(fā)行。
目錄：
別人
做絹人的孔師母
河兩岸是生命之樹
吉耶美與埃耶梅
過門兒
花瓣別人
別人就是別人
1
誰也說不清這副塔羅牌是如何到她手中的，包括她自己。她只是很喜歡它。喜歡它鮮艷的色彩和詭譎的圖案。那些戰(zhàn)車、女巫、飛翔著的怪獸、半裸與全裸的美女，以及國王、王后、女皇與高居于他們頭頂之上的教皇、女教皇……個(gè)個(gè)都描繪得那么真實(shí)而又虛妄，那么栩栩如生而又荒誕不經(jīng)，她不知造物主是如何把這兩極捏在一起的，它們隨時(shí)有分裂的可能，就像她的左半腦和右半腦，一半是倒吊著的義人，而另一半是女教皇。
她試著用溫?zé)岬歉稍锏氖种溉崦鼈�，她要它們屬于自己，而不再屬于任何別人。她相信它們是有靈魂的，恰如自己有靈魂一樣。她堅(jiān)信世界上的絕大多數(shù)人并沒有“靈魂”這種玩意兒，他們既無前生又無來世，在此生折騰夠了，一次性消費(fèi)，然后化為塵土。物質(zhì)不滅，這些塵埃總是停留在大氣層里，污染和毒化著那些有靈魂、有著前生與來世的人。
關(guān)于女教皇的傳說，似乎可以追溯到十三世紀(jì)，當(dāng)時(shí)一個(gè)叫做馬丁·波羅納斯的人寫了關(guān)于女教皇瓊的傳說。傳說一個(gè)女扮男裝、化名約翰·安格魯斯的女人，在教皇利奧四世死后成為教皇，但兩年過去，被發(fā)現(xiàn)懷了身孕，于是被揭穿。然而這個(gè)傳說卻盛行不衰。后來女教皇的身份慢慢與羅馬女神朱諾、希臘天后赫拉連在了一起，在十八世紀(jì)的法國紙牌上，女教皇曾經(jīng)是戴著孔雀的朱諾；而沃斯牌上，女教皇頭戴三重冠冕，左手拿著圣彼德的鑰匙，右手持一本書，令人驚訝的是書的封面竟然是中國的太極圖！女教皇的鑲著鉆石的寶座是一只有翼的獅子，而冠頂則是一輪新月。到了韋斯牌年間，這張牌的異教徒性質(zhì)更加濃郁：一個(gè)女人端坐在圣殿的門檻上，身旁兩側(cè)的柱子一紅一白，頭戴教皇冠冕，而新月卻被踩到了腳下，女教皇半裸著，一只乳房上掛著太陽十字架，手持權(quán)杖，腿上則放著一本打開的書，書上“TORA”一詞清晰可辨，那便是希伯來語“法律”一詞的音澤。噢，毫無疑問這是塔羅牌中很重要的一張牌！
她喜歡女教皇手中那根閃閃發(fā)光的權(quán)杖，那婀娜到有些夸張的身姿——那也是她在穿衣鏡中無數(shù)次自窺過的，盡管沒有那么夸張，但她的確曾經(jīng)在并不出眾的容貌背后藏著一個(gè)美麗的身體，如同曹雪芹之形容寶釵——豐若有肌柔若無骨，她無數(shù)次自我欣賞自己的胴體，卻并不懂得如何利用它，她過于愛自己的身體，過于追求完美了，以致她終于成了一個(gè)老姑娘。
……
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