小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)倍受爭(zhēng)議與懷疑的“懦者”形象，講述的是一段離奇曲折而生動(dòng)感人的另類抗日故事。儒雅斯文的王文祺其內(nèi)心隱忍堅(jiān)韌，在一次日本鬼子進(jìn)村掃蕩時(shí)，為了挽救一莽撞鄉(xiāng)親的生命，情急中他暴露其特殊身份，從此陷入不得不違心與日本鬼子周旋而引發(fā)當(dāng)?shù)卮迕癯鹨暤钠D難處境之中……他表面對(duì)日本人順從甚至討好而遭受欺凌與侮辱，卻從不敢輕易暴力反抗，但實(shí)則內(nèi)心充滿對(duì)日本人的憤恨，并親手?jǐn)氐舢?dāng)?shù)厝哲婇L(zhǎng)官的頭顱。他，以柔順?lè)纯箯?qiáng)橫，以柔弱展示力量，是一位不失正直善良但在敵寇兇殘與民族義憤的夾縫中苦苦掙扎的“懦者”。小說(shuō)不僅彰顯著對(duì)生命的敬畏，對(duì)人性的關(guān)懷，對(duì)和平的渴求，還詮釋了一種以弱制強(qiáng)、以柔克剛的人生智慧。
作者簡(jiǎn)介：
梁曉聲，當(dāng)代著名作家。創(chuàng)作和出版了近千萬(wàn)字的小說(shuō)和散文隨筆，并有不少作品改編成影視劇和成為暢銷圖書(shū)，頗具影響力。著有短篇小說(shuō)集《這是一片神奇的土地》《天若有情》《白樺樹(shù)皮燈罩》等；中篇小說(shuō)集《人間煙火》《今夜有暴風(fēng)雪》《回家》等；散文隨筆集《丟失的香柚》《人生真相》《人性似水》《中國(guó)社會(huì)各階層分析》《歌者在橋頭》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮城》《一個(gè)紅衛(wèi)兵的自白》《從復(fù)旦到北影》《雪城》《伊人，伊人》等。其短篇小說(shuō)《這是一片神奇的土地》《父親》及中篇小說(shuō)《今夜有暴風(fēng)雪》分別獲全國(guó)優(yōu)秀中短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。有文化的那三十多歲的中國(guó)人，一直低著頭垂臂肅立。雖然藤野是在用中國(guó)話問(wèn)他，他卻還是用日本話回答。他的回答還不是一兩句，起碼回答了四五句。也還是將日本話說(shuō)得極好聽(tīng)；甚至，更好聽(tīng)了。
他背后的鄉(xiāng)親們聽(tīng)呆了，雖然聽(tīng)不懂。
些個(gè)日兵也聽(tīng)呆了。他們已用刺刀圍成了一個(gè)半圓，每一把刺刀的刀尖都對(duì)向著他。他說(shuō)時(shí)，他們的刺刀的刀尖逐漸下垂，有的刺刀的刀尖已快接觸到地面了。連他背后的鄉(xiāng)親們都看出來(lái)了，那些日兵，他們不但聽(tīng)呆了，臉上還都呈現(xiàn)出微妙的、難以掩飾的表情變化。有那么點(diǎn)兒欣賞，有那么點(diǎn)兒佩服，還有那么點(diǎn)兒刮目相看。所有那一點(diǎn)點(diǎn)兒，全是由兇相的后邊滲出來(lái)的，如同蓋住蒸屜的屜布底下上升著蒸氣。
藤野所會(huì)的中國(guó)話，在聽(tīng)了他說(shuō)的那幾旬日本話后，顯然不足以繼續(xù)發(fā)問(wèn)了。他又不愿不許近在咫尺的這個(gè)中國(guó)人說(shuō)日本話而必須說(shuō)中國(guó)話，那樣的惱火太損失面子了。何況，即使對(duì)于他，眼前這個(gè)中國(guó)人口中說(shuō)出的極好聽(tīng)的日本話，竟然也使他聽(tīng)來(lái)倍覺(jué)親切，還勾起了他的鄉(xiāng)思。
于是呢，他也只得說(shuō)起日本話來(lái)。
就這么著，一名又腿而立，右手扶在刀柄上，姿態(tài)威武一臉霸道，隨時(shí)會(huì)惱羞成怒進(jìn)而殺人不眨眼的下級(jí)日本軍官，與一個(gè)三十多歲戴眼鏡穿無(wú)袖褂子生死完全由對(duì)方來(lái)決定的中國(guó)文化人之間，你有來(lái)言我有去語(yǔ)你問(wèn)我答有問(wèn)必答地用日語(yǔ)對(duì)起話來(lái)。
那不知為什么會(huì)生活在農(nóng)村的中國(guó)文化人還低著頭，還垂臂肅立著，一口流利的日本話還是說(shuō)得那么好聽(tīng)。
他倆就那么你一句我一句地說(shuō)了半天。
些個(gè)日兵聽(tīng)得松懈了，有的索性將槍背在肩上了。
馬車上的那頭小豬也不叫喚了。
鄉(xiāng)親中有兩個(gè)大膽的男人將韓大娘扶起，攙回到自己人中去了。藤野瞪視著那一過(guò)程，居然也沒(méi)大發(fā)淫威。
不知藤野后來(lái)說(shuō)了句什么話，“眼鏡”低著頭，緩緩將一條腿跪下了。日兵們都笑了。有幾個(gè)指著“眼鏡”，邊笑邊哇啦哇啦地說(shuō)什么。
藤野用帶鞘的戰(zhàn)刀挑著“眼鏡”的下巴，將他的頭挑了起來(lái)，使二人的目光可以對(duì)視著，并又說(shuō)了句什么，聲音不是很大，但語(yǔ)調(diào)特別嚴(yán)厲。
于是，“眼鏡”的另一條腿也跪下了，但他的下巴還被藤野的戰(zhàn)刀挑著，二人的目光也就還注視著。藤野的左手伸入褲兜，掏出了和他的手套一樣白的手絹，拎著一角，使手絹垂在“眼鏡”面前。
“眼鏡”他抬起右手，接過(guò)了手絹。這時(shí)，藤野的戰(zhàn)刀才離開(kāi)了他的下巴，而與此同時(shí)，藤野的右靴，踏在了“眼鏡”的左肩上。
“眼鏡”呢，就開(kāi)始用手絹擦起藤野的右靴來(lái)。
日兵們興高采烈，圍繞著“眼鏡”和藤野手舞足蹈，大聲唱起了一首日本的什么歌。
藤野笑了。
望著那一過(guò)程的鄉(xiāng)親們，又都紛紛垂下了頭。他們心里產(chǎn)生過(guò)的那一種脆弱的自豪此刻是蕩然無(wú)存了，都更加感到集體的屈辱，更加難受了。
那韓柱兒這會(huì)兒又大罵起來(lái)。罵的不是日本人，而是“眼鏡”。大概他認(rèn)為，對(duì)于狗娘養(yǎng)的鬼子，罵不罵無(wú)所謂了。罵他們，他們是畜牲；不罵他們，他們也還是畜牲，根本不是人，絕不會(huì)因?yàn)橐槐涣R，就由畜牲變成人了。那還值得一罵嗎？罵得有什么勁兒呢？那農(nóng)村青年頭腦中的這一種想法，基本上也是鄉(xiāng)親們頭腦中的想法。那是現(xiàn)實(shí)使他們學(xué)習(xí)到的一種明智，或日一種生存法則。所以他不罵日本人，單罵“眼鏡”。論起來(lái)，他雖已不是孩子了，不是“眼鏡”的正式學(xué)生，但得閑之時(shí)，也喜歡去聽(tīng)聽(tīng)“眼鏡”給孩子們上課，也間接地識(shí)了一些字，也一向恭恭敬敬地叫“眼鏡”老師的。
那一時(shí)刻老師在他心目中的可敬形象轟然倒塌。幾分鐘之前也就是老師沒(méi)跪下之前，那形象還沒(méi)怎么受到影響，當(dāng)然，在他看來(lái)也不算是高大。低著頭，垂著胳膊，對(duì)一個(gè)兇暴的日軍小隊(duì)長(zhǎng)和和氣氣輕聲曼語(yǔ)地說(shuō)著些日本話，那樣子與漢奸有多大區(qū)別呢？怎么能算高大呢？
但他怎么也沒(méi)料到老師會(huì)跪下，而且是雙膝跪下！不跪下又怎么樣呢？最大了不起不就是一死嗎？就那么怕死呀？
所以他罵的盡是些貪生怕死、孬種、沒(méi)骨氣、給全村人丟臉，也給全中國(guó)人丟臉之類的話；那生性剛烈的青年覺(jué)得只破口大罵都是不足以解恨的，若非被捆在了樹(shù)上，那他肯定會(huì)沖將過(guò)去，狠踢被他罵的人幾腳。
但“眼鏡”那時(shí)仿佛聾了，仿佛聽(tīng)不到世界上的任何聲音了，也仿佛覺(jué)得自己真就是一個(gè)擦鞋人；他專心致志地擦那只踏在自己肩上的靴子，如同那一向是他賴以為生的事。
藤野被韓柱兒罵得頓時(shí)惱火起來(lái)。他聽(tīng)不懂韓柱兒在罵什么，卻聽(tīng)得出是在罵。并且自信他的判斷是正確的——不是在罵他，只不過(guò)是在罵跪在自己跟前的這個(gè)中國(guó)人。
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